舆中无事赋得美人三上三中三下诗共九首楼上

谁说那长虹般的桥上有美人呢，游动的鱼儿争相辨认她那清新的晨妆。美好的约会哪里需要召唤喜鹊来搭桥呢，她那轻盈的步伐更让人怜惜超过洛神。她那光洁的双脚就像刚刚出水的金莲，轻盈的罗袜好似不沾尘土。她悠闲地往来采摘芳草、拾取翠羽，可要珍重啊，不要走过那嫉妒妇人的渡口。

形容明净、清朗的样子，这里用来形容美人的脚的洁净；旧时指缠足妇女的小脚，此处是对美人脚的一种美称；赛过洛神，洛神为传说中宓妃，曹植曾作《洛神赋》描绘其美貌，这里是说桥上美人比洛神还美；喜鹊，民间传说中喜鹊能报喜，也有鹊桥之说，用于牛郎织女相会；相传晋代刘伯玉妻段氏，性妒忌。伯玉尝诵《洛神赋》，语其妻曰：‘娶妇得如此，吾无憾焉！’妻恨曰：‘君何得以水神美而欲轻我？我死，何愁不为水神？’其夜乃自沉而死。死后七日，托梦语伯玉曰：‘君本愿神，吾今得为神也。’伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济，不尔，风波暴发。故以‘妒妇津’为名。此处提醒美人不要经过，暗示美人的美好不要被嫉妒破坏

从文学手法上看，首联运用了拟人的手法，赋予游鱼以人的行为‘争识’，生动地写出桥上美人的晓妆之新对周围事物的吸引力。颔联中‘微步偏怜赛洛神’使用了对比的手法，将桥上美人与洛神相比，突出美人的动人姿态。颈联细致地描写美人的脚和罗袜，‘濯濯’‘盈盈’两个叠词的使用，增强了语言的韵律美和形象感，仿佛让读者看到了美人那清新脱俗的形象。在情感表达方面，诗中透露出对美人的喜爱与怜惜之情。在意境营造上，通过描绘美人在桥上的活动，如‘采芳拾翠闲来往’，营造出一种悠闲、美好的意境。主题思想上，主要是对桥上美人的赞美，展现出美人的独特魅力。