玉烛

圣明的君主达到天下大治，四海之内都停止干戈。于是使得阴阳协调，均匀得如同玉烛调和。仁德的威望遍及远近之处，民间风俗受到逐渐的影响。万物都繁衍生长，昌盛之时没有疫病。正气充盈使得华夏滋润，祥瑞顺应太平而众多。美好的今朝已经如此，平庸之才愿意作诗咏唱。

达到。zhēn；停止干戈，指没有战争。休，停止；戈，兵器，代指战争。；古代哲学概念，代表对立又互相消长的两种现象等。；繁衍生长。蕃，fán，众多、繁殖。殖，生长、繁殖。；因疫病而死亡。札，zhá；瘥，cuó。；古代对中原地区的称呼。

这首诗在意境上描绘出一幅太平盛世的景象，从政治清明、战事平息到阴阳和顺、万物蕃殖，再到百姓安乐、祥瑞众多，构建出一个宏大而和谐的盛世画面。在写作手法上，首联以‘圣王臻大治，四海属休戈’直接点明主旨，奠定全诗赞颂盛世的基调。颔联运用比喻手法，将阴阳和顺比作玉烛调和，形象生动地表现出盛世的和谐状态。颈联通过‘德威周远迩，民俗被渐摩’，从君主的德威影响范围和对民俗的改变来侧面烘托盛世的状况。尾联‘华旦今如此，庸才愿咏歌’，诗人以自谦之语表达对盛世的歌颂之情。整首诗表达出诗人对盛世的赞美与歌颂，主题思想明确地展现出对圣主治理下的太平盛世的钦佩与向往。