杂感六首
明 · 梅鼎祚 · 五言
太阳从扶桑升起，在虞渊使拉车的六龙停止。圆月亮以常满为戒，新月以亏缺显示谦逊。为何那些阿谀奉承的人，故意卖弄自己的容貌。脚步轻快趾高气扬，左顾右盼很是擅长。执掌中正之道为何不这样，人和鬼且相跟从。屋内的禽鸟骄横而且荒淫，气焰好像流动的彩虹。漫长的路途哪能走到尽头，天体的运行也有终止的时候。海燕从西方飞来，在雕梁上筑巢托身。长短不齐地飞翔好像很有媚态，祝福主人长寿万年。凉风忽然向东吹去，旧日的巢穴被抛弃。微小的禽鸟哪里知道，就随着消逝的时光而变迁。北山有寒冷的火焰，南山有温暖的泉水。阴阳二气相互激荡，互为消长变化的权衡。东方七宿已经到了早晨，南方七星处于良好的时节。日、月、星也漂浮维系着，怎能长久地掌控。风水如同轮轴枢纽，上天的运行遵循着玉仪。空虚之中暗暗地流动变迁，自然就有圆满和亏缺。画家们交替地互相夸耀，滔滔不绝却不知归宿。八方产生战乱，战乱的首领是谁。事物的兴起常常在会合之时，各自的到来都有适宜的情况。女魃不在北方抵御旱灾，应龙又能做什么呢。炎帝的德行到了嬴氏就有了闰余，舜帝继尧帝之衰。共工遇到了他的敌手，一怒之下断绝了地维。长虹贯穿白日，壮士愤怒得头发把帽子都顶穿了。伍子胥被赐死用属镂剑，鼓起的怨气在大川上飘扬。少女立志填海，愚公努力移山。幽深微妙之处谁能测知，低贱的庶民也有力量。羽毛堆积多了能使深渊沉没，积愤多了想要倾倒苍天。鹍鸡振动它的羽毛，玄鸟回归故乡。傍晚凉风兴起，大火星收敛光芒。阴气渐渐到来，草木都变得枯黄。阳九阴六的变化到了尽头，龙争战鲜血纵横流淌。坚冰的形成是有一定时候的，圣人警戒于履霜之时。
指太阳。传说日乘车，驾以六龙，羲和为御者。；神话传说中日入之处。；新月的月光。亦指农历每月初三的月光。；以阿谀、卑屈取媚于人。；神话中的旱神。；古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。；古代宝剑名。吴王夫差赐伍子胥剑名属镂。
这首诗意境宏大而深邃，从自然景象入手，通过描绘日升日落、阴阳交替、四季变换等自然现象，营造出一种世事无常、宇宙变幻的宏大意境。如“羲轮发扶桑，虞渊弭六龙。圆景戒恒满，朏魄以示冲”，以神话中的太阳运行来暗示世间万物的盈虚之道。 写作手法上，运用了大量的象征与对比。像以屋内骄横荒淫的禽鸟象征那些仗势欺人的人，与后来被抛弃的命运形成对比；以海燕的媚态与最终被弃的结果对比，暗示世态炎凉。典故的运用也十分丰富，如“女魃”“应龙”“共工”“子胥”“少女填海”“愚公移山”等典故，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。 在情感表达上，诗人对那些阿谀奉承、仗势欺人的人表示厌恶与批判，如对“夸毗子”的描写。同时也表达了对世事无常、人生变幻的感慨，对低贱者也有力量改变世界的肯定，体现出一种复杂而深沉的情感。主题思想围绕着自然规律、社会现象、历史典故等展开，探讨世间万物的变化规律以及人性、社会的诸多问题。
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