杂感三首
明 · 蒋山卿 · 五言
汉武帝昔日喜好求道，燕齐的方士纷纷前来。肆意地进献迂腐怪异的学说，汉武帝深信不疑毫不猜疑。远远地亲临太一神坛，高高筑起通天台。金枝在宫殿上陈列，荷花好像在手掌中盛开。在竹宫遥望礼拜，明亮的神光照耀返回。留恋于西王母的宴会，东方朔诙谐诡异。昆仑山有九万里之遥，瑶池又在哪里呢？虚幻荒诞最终没有成就，荒淫实在是可悲。我听说在青海外，赤水西边的流沙之地。神人长着鸟的翅膀，蓬乱的头发像麻一样。出入乘坐两条龙，左右手臂缠绕着双蛇。当中有不死之药，奇丽的景象更加纷纭。琅玕美玉掉落珠花，玗琪美玉散出瑶华。一对一对相互聚合，纹理自然交错。我愿意跟从神人出游，万里的路途并非遥远。只是担心并非人类，寿命又能怎么样呢？帝尧想要禅让天下，许由听后去洗耳朵。管仲牵牛经过，（宁戚）不在下游饮水。荣华如同尘土污垢，富贵等同于烂泥渣滓。王阳刚开始弹冠相庆，贡公为什么要欢喜呢？古今相差甚远，何止千万里。
迂腐怪异。形容方士们进献的学说荒诞不经。；也作“泰一”，是古代传说中的天帝。；明亮的样子。这里形容神光。；奇异，怪异。形容东方朔的诙谐奇异。；传说和神话中的仙树，其实似珠。；玉石名。；遥远。；传说中的隐士，尧想把君位让给他，他逃到箕山下，农耕而食；尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。；这里指管仲。
从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如对汉武帝求道之事的描述，详细地罗列了一系列的事件和场景，像“遥临太一坛，高起通天台。金枝殿上陈，芙蓉掌中开”等，将汉武帝求道时的荒诞情景生动地展现出来。在情感表达方面，诗人对汉武帝的荒淫求道表示悲哀和批判，如“幻妄竟何成，荒淫诚可哀”直接表达出这种情感。在意境营造上，诗中既有对汉武帝求道时神秘场景的描绘营造出神秘虚幻的意境，也有对神人形象的刻画，如“神人生鸟翼，蓬首乱如麻。出入乘两龙，左右臂双蛇”创造出奇异的意境。主题思想上，诗人通过汉武帝求道之事以及古代高洁之士对待名利的态度，表达了对荒诞之事的批判以及对高洁品质的向往。对比汉武帝求道的荒淫和古代贤士视荣华富贵如粪土的不同态度，深化了主题。
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