杂和步兵咏怀诗十四首录八 其六

天上的音乐长久地让人沉醉，银河的水每天都在倾泻。浮云遮蔽了太阳，四周的郊野白天也昏暗如冥。空洞的言语又有什么补益呢，只是以声名华丽为荣耀。当时鹈鴂还没有鸣叫，芳草恰好刚刚生长。世间万物都等待着春天的光辉，为什么却只是闪烁着微弱的光芒。高高的山丘之上没有女子，与谁结为夫妻相伴呢。端正的士人喜好修身养性，又能和谁倾诉内心的情感呢。

指天上的音乐，古代神话传说中天帝的乐曲。出自《史记·赵世家》：‘赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。于是召太子而告之曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”’；即银河。《文选·张衡〈西京赋〉》：‘日月于是乎出入，象扶桑与濛汜。㠭汉荡瀁，云罕沆瀁，昌容练色，犊配眉犊子，姮娥鄣日，织女四襄，阳乌为之吐光，阴兔为之承筐，天弧张而威摄，钦哉懋哉，满堂粲烂，迨及后宫，娈服极丽，嫫母侍侧，奚若斯防。’薛综注：‘㠭汉，天河也。’；鹈鴂，一种候鸟，常指杜鹃。《离骚》：‘恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。’这里以鴃未鸣象征时机未到，芳草初生则寓意着希望的萌芽。；高山。《楚辞·离骚》：‘欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？’这里的高丘无女，比喻贤才没有得到赏识和任用。；古代嫁女的一种仪式，女子临嫁，母亲给她结上佩巾。后以此指结婚。《诗经·豳风·东山》：‘亲结其缡，九十其仪。’毛传：‘女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之，夙夜无违宫事。’；正直之士。《论语·子路》：‘君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。’这里的端士好休整，表达了对正直之士注重自身修养的赞美。

在这首诗中，运用了象征的写作手法，以‘钧天沉醉’‘银潢倾’象征世事的混乱和无常，‘浮云蔽白日’则暗示了奸邪之人蒙蔽圣听，导致社会的昏暗。情感表达上，既有对现实的不满和忧虑，如‘空言何补’‘四郊昏冥’，又有对美好未来的期待，如‘万象待春晖’。意境营造上，通过描绘昏暗的景象，如‘四郊昼昏冥’，营造出一种压抑、迷茫的氛围。主题思想方面，主要表达了诗人对社会现实的批判和对自身境遇的感慨，同时也流露出对美好品德和情感的向往。