再次韵谢之
宋 · 邓肃 · 五言
再次用韵答谢他（其二） 韩愈议论佛骨之事，南行时意气也很豪壮。 上书请求将谏文刻于玉版，却又生起北归的念头。 白居易最为风流潇洒，作诗饮酒之事极为闲适旷达。 哪知道听到琵琶声，泪水溅落在九江的波浪之上。 自身处于苦海中，随着风波起伏荡漾。 虚妄地分别南北，这恐怕是眼中的障碍吧。 可叹我究竟是什么样的人呢，就像楚国狂人陆通本就天性豪放。 身外之物不必去谈论，如今自身已经长大。 被斥逐归到水云缭绕的故乡，每天沉醉在莲花酒中。 品茶超过陆羽，参禅得悟像文畅那样。 安于此境还奢求什么呢，远离万里之外的毡帐（指北方边疆之地）。 生死之事就放置一边，北邙山哪里都是瘴气弥漫呢。 您怜惜我的愚笨，完全没有逐客的悲怆之感。 说我耕种于白云之间，不只是夫妻相敬（齐眉）那样的生计之事。 写诗来寻找欢乐之处，光芒耀眼不可仰视。 想要沉醉于桃李盛开的春天美景之中，哪还担忧被谗言诽谤。 赤脚哪里敢说没有（某些不雅之处），社舞已不是时尚之事。 侯门之中排列着美女，一见到我也许会倜傥相待。 我先抛出砖头（谦称自己的诗作），您如同堆在上面的柴薪（表示对方才学更高）。 再为李白和苏轼，两家按照新的曲调吟唱。
刻于玉版。镂，雕刻，lòu。；闲适旷达。；虚妄的见解。；指春秋时楚国的隐士陆通，也泛指狂放不羁的人。；水和云缭绕的地方，多用以指隐者所居之处。；因参禅而获得的愉悦。；山名，在河南洛阳东北，多古代帝王陵墓，常被视作死亡之地。máng。；被放逐的人。；指夫妻相敬，用的是梁鸿孟光举案齐眉的典故。；指因谗言而遭受诽谤。贝锦，有花纹的织锦，比喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘昌黎论佛骨’提及韩愈谏迎佛骨被贬之事，‘香山最风流’则指向白居易，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人展现出一种豁达超脱的情感。诗中虽有对自身遭遇的感慨，如‘此身苦海中，风波随荡漾’，但更多的是一种释然，像‘安此更何求，万里脱毡帐’，表达了对现状的接受和对宁静生活的向往。在意境营造上，通过描绘‘水云乡’‘莲花酿’‘桃李春’等景象，营造出一种闲适、自在的意境。主题思想围绕着诗人对自身境遇的思考、对人生态度的表达以及对友人的答谢展开，在答谢友人的同时，也阐述了自己的人生观和价值观。整首诗风格洒脱，既有对古人的追思与借鉴，又有自己独特的情感与思考的融入。
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