再和昌国游洞庭西山诗八首 自胥口入太湖
明 · 文征明 · 七言
芦苇在胥塘边缭绕生长，沿着这百里长的笠泽湖迂回前行。新涨的湖水仿佛与天相接，行船浩浩荡荡，远处的山峦在夕阳下沉没，树木显得苍凉。西去赏风烟正可尽兴，在湖中心鸡犬相闻仿佛别有一番天地。吟着鲈鱼肥美的诗句，自己敲击着船桨回应沧浪之水。 拨开野草沿着鹿兔的踪迹前行，飘动的山岚轻拂衣袖映衬着稀疏的松树。广阔的平湖如玻璃般澄澈，落日下的缥缈峰显得极为高远。吴都的烟树晴天时仿佛在掌上，秋云如同填满了云梦泽般在胸中。不必像韩愈那样伤怀，短杖在手尽是闲情。 沿着回岭攀爬藤条渐渐感到疲倦，在半路停马休息遇到禅院。山中百年清净如同债务（需要偿还，在此处表示享受这清净），在竹院享受半日浮生的清闲。小雨中的磬声延续着午睡的梦境，方池中的云影使秋景变得淡雅。此行特别值得夸赞的事，是能与高僧交往。 夕阳下在桃花坞下马，不见桃花盛开坞中也是草木茂盛。溪谷中的春风只剩下旧时的梦境，柴门前的流水也许有秦人的踪迹。按照图经可以看到桑田的变化，多情的诗人感叹燕麦又发新绿。不用辛苦地重新买种，梁园金谷那样的富贵之地最终都化为尘土。 带着干粮拿着火炬探寻幽深玄妙之处，刚进入狭窄处马上又变得开阔。微微听到头上有荡漾的波浪声，光亮之处仿佛别有一番天地。千年以来什么东西锁着丹刻，可怜你辜负这一勺紫泉。不要感叹虚度十年的愿望，只是凡俗之骨不能成仙。 玉虚灵府有着千年的隐秘，尽情探寻可知你眼界新奇。平日登高时写些小赋，西来这里有矫健的身姿登山临水。湖山四面环绕着天开寺，有上千家以橘柚为生的当地居民。他日如果有隐居的想法，愿意带着书册在此为邻。 打算追随仙人的踪迹去拜谒，可惜佳期被一场雨耽误。短杖在手徒有许多探古的兴致，刚刚没有缘分到方坛访真。兴致因丹篆在愁云之外而兴起，败兴于屋檐雨声在枕边。幸好这胜景之情最初并未减少，锦囊之中又增添了卧游的诗篇。 老和尚深居在湖中的山上，松门斜掩着传出寒冷的磬声。穿着袈裟接待客人妨碍了秋日的禅定，打开厨房用蔬菜竹笋做晚餐。并不愧疚于短暂停留留下偈语，自是因为疏懒眷恋蒲团。回来后关于烟月的诗章很多，请求给隐士仔细观看。
芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》中有‘蒹葭苍苍，白露为霜’，常用来表示水边的植物。；即胥口附近的水塘，胥口是地名。；指太湖。古代对太湖的一种称呼。；这里形容狭窄之处。；古地名，在今山东泰安东南。后常用来指退隐养老之地。；是一种佛教唱词，也泛指佛家的诗歌。；因为有所顾虑而徘徊不前或退却。这里指短暂停留。
这首组诗在意境上描绘了太湖西山的壮丽景色与清幽意境，既有山水的宏阔画面，如‘平湖万顷玻璃色，落日千寻缥缈峰’，将平湖的广阔与落日下山峰的高远描绘得极具视觉冲击力，又有山中的静谧场景，像‘老衲深居湖上山，松扉斜掩磬声寒’，营造出一种空灵、清幽的氛围。 写作手法多样，写景时运用了动静结合，‘新水浮天舟浩荡，远山沉日树苍凉’中，水与舟是动态，山与树是静态；还有远近结合，如既描写眼前的柴扉流水，又提及远处的吴都烟树。用典方面，‘无烦咋指伤韩愈’，引用韩愈的典故增添了文化底蕴。 情感表达丰富，既有对山水美景的陶醉喜爱之情，从诸多对山水细致的描绘中可看出；也有对闲适生活的向往，像在山中寺院里享受半日清闲；还有对时光变迁、世事无常的感慨，如‘图经可按桑田异，诗客多情燕麦新。不用苦辛仍买种，梁园金谷总成尘’。主题思想涵盖了对自然景观的赞美、对禅意生活的感悟、对历史变迁的思考等多方面的内容。
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