再寄

与您在宛丘分别至今已经五年了，在汴上停留相聚仅仅一日。我漂泊在东南之地，残生如同浮萍，忧患侵袭内心若有所失。先生您的神态容貌依然清晰，只觉得您庄重而看似清瘦但很结实。就好像霜露降落在秋山之上，清除掉繁茂的草木而使峰峦突显出来。您自己说近来读养生的书籍，很是学习仙人服食灵芝白术之类。翻寻图谱秘诀找到茯苓，说是松树间生长千年的东西。把它磨成屑来吃就可以不饥饿，功效的达成在于长久而非仓促间。它的功效向上可比金石避免毒害分裂，向下比草木更加刚健有力。缓缓漱咽如同白玉般的津液，用真元炼就并吸纳进骨头里。神仙自在而人们不知晓，怎能因为难求就废弃这种法术呢。我听您说完心中独自感叹，想要问询太虚探究渺茫之事。奈何不让您穿上金印紫绶的官服，却使您身形枯槁一心想着山中洞窟。又看到世间之事不能永恒不变，福祸相依谁能确定为一呢。终身享受高官厚禄又有何依赖，何况还有早上升官晚上就被罢黜的呢。不如端正坐好调养身体，长寿健康没有夭折屈死。于是知道这难道不就是好的谋划吗，却笑那些晚辈们喜好粗劣的食物。穿着青衫的弟子从前接受您的教导，命中注定羁旅穷困很少有人能与之相比。自己知道没有做公卿的命，也很有心思探究老佛之学。只是想着能饱暖就满足了，妄求功名的心实在没有。最终期望拄着拐杖跟从您游玩，再求灵妙的药丸救治我衰弱的疾病。

地名，今河南淮阳县。；汴河之上，汴河在今河南境内。；侵犯、欺凌，‘陵’通‘凌’。；形容人的容貌庄重。；服食灵芝和白术（zhú），‘饵’为服食，‘芝’指灵芝，‘术’即白术。；一种菌类植物，可入药。；仓促、匆忙。；等同，相等。；细水缓流的样子。；修炼，炼制。；穿上金印紫绶（shòu）的官服，‘被’同‘披’，‘金朱’指代高官服饰。；出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，指福祸相互依存。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，指代高官厚禄。；夭折、屈曲，指非正常死亡。；粗劣的食物。；天赋，命运。；羁旅穷困。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘终身轩冕亦何頼，况有朝升而暮黜’将仕途的无常与养生求道的安稳进行对比；在描写人物外貌时‘有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出’采用比喻手法，形象地写出先生虽瘦但精神矍铄的样子。情感表达上，诗人既有对自己漂泊忧患生活的感慨，又有对先生养生之道的好奇与向往，还有对世事无常、仕途难测的看透。在意境营造方面，诗中描绘了先生如秋山般清瘦而精神饱满的形象，也勾勒出一种求道养生、远离世事纷扰的意境。主题思想上，表达了对养生的关注，对仕途的看淡，以及对安稳生活的向往。整首诗语言质朴平实，如叙家常般娓娓道来，将自己的经历、感慨、愿望等都融入其中。