再咏番昜方节士

博闻多识的君子见识品鉴精确，能包罗万象、综合交错地写成文章。为什么吴兴的戴庆豫，慷慨地为竹子谱写图谱模拟它的各种形态。说竹子非草非木非常坚决，种类繁多难以说尽。九江五岭有很多遗漏散失（的竹子种类），只有这位方君（所记载的）没有差别。隐藏光彩、隐匿名声而志向品行坚定，从万里之外的临邛而来家族寒微。李德裕带到甘露寺（的竹子），声名和价值压倒众多美竹。竹节和须牙如同积累起来一般，从四面生长出来没有能与之相比的。如果没有芝田详细的记录，后代不知道（这些竹子）就太可耻了。我听到这种说法后也延续（这样的认识），还未曾亲自看到（竹子的）棱角模样。江东的使者返回巡视所属区域，在番昜招揽节士。（这些节士）个个举止皆符合规矩，成群地来到敬岩住所。有这样优秀的朋友能保持晚节，令人敬畏地如同面对齐充父。后山居士知道这种情况，曾经用诗句传达自己的心事。老了不再过问人间之事，传话给山中老人不要把竹子削圆。

古地名，pān yáng；通晓众物。出自《汉书·楚元王传赞》：‘博物洽闻，通达古今。’；为竹子作谱，记录竹子相关的情况。；繁多，huǒ；遗失，散失。；隐藏光彩和名声，韬，隐藏，tāo。；古地名，qióng；李德裕，字文饶。；美石，也指竹子。；宫阙上转角处的瓦脊，也借指宫阙，gū léng；巡行所属部域，考核政绩。；指行礼时的动作，也指举止合乎规矩。；符合规矩，矩，画方形的工具，这里指规矩。；形容众多的样子。；有文采的样子，匪，通‘斐’。

从文学手法上看，这首诗运用了铺叙的手法，如开篇对‘博物君子’的描写，为后文引出方节士作铺垫，逐步展开对相关人物和竹子的叙述。在情感表达方面，诗人表达了对方节士的敬重之情，通过描述方节士‘隐彩韬名志行坚’等品质，体现出对方节士的钦佩。在意境营造上，诗中提到竹子的各种形态、生长状况，如‘眼节须牙如积累，四面对出莫与比’，营造出一种清幽高雅的竹之境。主题思想围绕着对博闻君子、方节士以及竹子的书写，展现出对美好品德、独特事物的珍视与赞扬。整首诗叙述平实，层层递进，以对不同人物的事迹和态度的描写，表达出诗人的多重情感和思想内涵。