再至山阳
宋 · 吴则礼 · 五言
原文
北湖锥也无,四海一儿子
此生吾知之,不过老病死
五斗一强谋,要饱聊尔耳
秃髪犹读书,尽胜种种事
初解行脚包,问讯长淮水
端欲洗枯肠,相见辄欢喜
将借官屋居,聊复置床几
更煮楚州糜,尚欠淮南睡
手中楞严经,咀嚼真有味
姑降老鼻雷,岂复论字义
译文 / 白话释义
北湖连个锥尖大的地方也没有了,四海之内自己如同一个孤独的孩子。这一生我所知道的,不过就是老、病、死这些事。为了五斗米而勉强去谋求,只是为了饱腹罢了。即便头发秃了还在读书,这比种种杂事要好得多。刚刚解开行脚僧人的包裹,向长长的淮水问询致意。一心想要洗净枯涩的心灵,一相见就满心欢喜。将要借官府的屋子居住,姑且再放置上床铺和几案。再煮些楚州的粥,还缺少在淮南的睡眠。手中拿着《楞严经》,研读起来很有滋味。暂且放下如雷的鼾声,哪里还顾得上论说字的意义。
注释
锥子,这里形容极小的地方。;同‘发’,头发。拼音:fà;指云游的僧人,这里可能指诗人自己如同行脚僧般的漂泊状态。;佛教的一部重要经典。;姑且,暂且。
赏析
这首诗在文学手法上较为直白质朴,以叙事和抒情相结合。从情感表达来看,诗人流露出一种孤独、对人生无奈的情绪,如‘四海一儿子’写出了自己的孤独感,‘此生吾知之,不过老病死’表达出对人生的一种看透与无奈。在意境营造上,通过描写一些生活中的场景,如解行脚包、借官屋居、煮楚州糜等,营造出一种简单而又略带寂寥的生活氛围。主题思想上,反映了诗人在生活中的一些感悟,包括对生活的基本需求、对精神寄托的寻求等。诗中的‘北湖’‘长淮水’等地名的运用,增添了地域特色。而且诗中通过对比读书与其他‘种种事’,突出了读书的乐趣。
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