原文

成觉道兮坐宝莲

金容赫兮螺髻旋

威德圣兮福慧全

三身具兮万行圆

演一音兮龙象筵

应群机兮施化权

由杂花兮至鹿园

大小乘兮假蹄筌

彼诸子兮悔应愆

运大车兮等无偏

嘱王臣兮法流传

末拈花兮妙无言

三百会兮五十年

度弟子兮陈如先

量虚空兮知其边

赞功德兮何由宣

译文 / 白话释义

成就觉悟之道啊坐在宝莲之上。金色面容显赫啊螺形发髻盘旋。威德神圣啊福运智慧双全。三身具备啊万种行持圆满。演说着唯一法音啊在高僧大德的法会之上。应和各种根机啊施行教化权变。从杂花聚集之地啊到鹿野苑。大小乘佛法啊如同捕兔的工具（仅是手段）。那些弟子啊应该悔恨自己的过失。驾驭大车（佛法）啊平等没有偏向。嘱托帝王大臣啊使佛法流传。最后拈花示众啊妙处难以言说。三百次法会啊历经五十年。度化弟子啊陈如最先。度量虚空啊知道它的边际。赞颂功德啊从何说起呢。

注释

形状像螺壳的发髻，为佛的一种发式，此处用以形容佛的外貌特征。；佛教语，指法身、报身、化身。这里表示佛在不同境界中的存在形式。；佛教语，指一切修行的法门。表示佛在修行方面的圆满。；高僧大德讲经说法的法会。‘龙象’比喻具有勇力、猛于修行的人。；应该悔过的罪过。文中指弟子应悔恨自己的过失。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了铺排的手法，一句一义，多为陈述句，从各个方面来赞佛。如对佛的外貌‘金容赫兮螺髻旋’的描写，展现佛的威严形象；在佛的功德方面，如‘威德圣兮福慧全。三身具兮万行圆’等句，全方位阐述佛的神圣、福慧圆满等，这种铺排增加了赞佛的庄重感与全面性。情感表达上，充满了对佛的崇敬、赞叹之情。通过对佛的觉悟、形象、功德、教化等多方面的书写，营造出一种庄严、神圣的意境。主题思想明确，旨在赞佛，从佛的种种伟大之处入手，向读者传递佛的神圣、佛法的广大无边等理念。

主题与意象

赞佛诗崇敬庄严铺排宗教诗神圣佛法

赞佛中