赞历代天师第七代讳仲回字德昌

当年通过辟谷之法炼制仙丹，召唤风雨、喝令雷霆就如同做平常之事。四海之内有人接受道教的宝箓（职位象征），他便笑着拄着竹杖前往鹤鸣山。

一种道教的养生方式，即不食五谷，bì gǔ；接受，承受，yīng；古书上说的一种竹子，可以做手杖，qióng；道教的符箓，象征着地位、职位等；道教名山，为天师道的发源地

从文学手法上看，首句‘当年辟谷炼仙丹’直接点明人物的行为，通过‘辟谷’‘炼仙丹’这种带有神秘色彩的道家行为，勾勒出第七代天师的超凡形象。‘召雨呼雷譬似闲’运用夸张手法，将召雨呼雷这样神奇的事情描绘得如同闲庭信步般轻松，进一步强化其神通广大的形象。在情感表达方面，作者对天师充满了崇敬和赞美之情，这种情感通过描述天师的神奇能力而得以体现。在意境营造上，诗中构建了一个充满神秘色彩的道家仙境氛围，如‘辟谷’‘炼丹’‘召雨呼雷’等元素，仿佛将读者带入到一个神奇的道家世界。主题思想则是对第七代天师的功绩、能力以及其在道教中的地位的赞美。