杂诗
明 · 朱纯 · 五言
圣人之道记载于六经之中，文辞已经明白地阐释宣扬。为何千年之后，竟然使得众说纷纭争论不休。斫轮技艺得心应手，解牛之时发出砉然响声。旁观者徒然惊愕，最为神妙之处在于难以言传。诗教以温柔敦厚为贵，在平淡之中自能领会道理。众多媚俗的学诗之人，只是拼凑辞藻。夏朝的韶乐幽闭而少闻，齐国的竽声喧闹激烈。耳聋的俗人哪能轻易变聪，空为师旷这样的知音者感到惋惜。吉祥的麒麟等待时机出现，威风的凤凰看到德政的光辉。在野外难道就不是祥瑞，何必非要登上朝廷。怀念那商山四皓，隐居在山中以紫芝为食。他们的高风亮节充塞宇宙，千年以来谁能追得上。我喜爱越石父，甘愿被囚禁于缧绁之中。在路上遇到齐国相国晏子，晏子解下驾车的马把他带回家。进入家门后晏子对他的礼节稍有疏忽，他就潇洒地起身告辞。大丈夫贵在得到知己，贫贱又有什么可悲。南山有美好的树木，被移栽到玉堂的背阴之处。已经承蒙阳光温暖的恩德，郁郁葱葱将要长成树林。扎根还不稳固，霜雪忽然来侵袭。没有办法返回故土，徒然怀着耐寒的志向。银河是天上的文采，明亮地挂在苍穹之上。回旋不止，波浪般的气流浩瀚无穷。大片的农田正干旱焦渴，暑气郁积虫子众多。不能慰藉渴望雨水的心，高高悬在天上又有什么用。张良有奇特的志向，功劳很大却不自我居功。晚年跟随赤松子游玩，暗自讥笑韩信的愚蠢。辉煌的汉朝家业，最终成就了霸业。神仙本来就难以遇到，传授的天书也并非经典。美人住在深闺之中，服饰美丽又温和。自我夸耀肌体的香气，哪里知道荃草与兰草的高洁。于是使得山谷中的隐士，徒然发出错过时机的叹息。浮云从山泽中升起，浓厚地布满重重的阴云。翻卷遍布天空，几寸的云彩就能化成甘霖。狂风使它离散，踪迹消失无法寻找。伟大啊贤达之士，润泽万物本是他们的本心。遭遇时世就出仕或归隐，沉沦于世难道没有原因。谁说击磬的人，比不上南风的声音。美丽啊仙人的居所，郁郁葱葱在青云之上。霞宫环抱桂馆，明亮得如同美玉的光环。上面有灵芝草，还有翠绿的琅玕。吃了可以长生不老，哪里是为了解除病痛。我嗤笑东方朔，错误地置身于仙籍之中。既缺乏餐霞的法术，空怀着偷桃的狡黠。确实知道仙境的高贵，凡俗污浊之人不易进入。哪里比得上住在茅屋之中，耕种自乐内心安宁。所以陶渊明，看着树枝就足以使面容愉悦。
斫轮，指斫木制造车轮，后常比喻经验丰富、技艺精湛。；象声词，形容迅速动作的声音，这里指解牛时的声音。；关闭，幽闭。；古代吹奏乐器，像笙，有三十六簧。；岂，难道。；春秋时期晋国的乐师，善于辨音。；麒麟，象征祥瑞的神兽。；凤凰，有威仪的凤凰。；宫殿的台阶，这里指朝廷。；指商山四皓，秦末汉初的四位隐士。；春秋时齐国的贤人。；捆绑犯人的绳索，借指牢狱。；古代驾在车前两侧的马。；病痛，疾苦。；指陶渊明，他是柴桑人。
这首诗内容丰富，意境多样。从文学手法上看，诗中运用了大量的典故，如‘越石父’‘商山翁’‘子房’‘东方朔’等典故，这些典故的运用使诗歌内涵深厚，增强了文化底蕴，以古喻今，借古人之事表达自己的观点和情感。在情感表达方面，诗中既有对古代贤达高风亮节的崇敬与向往，如对商山四皓的怀念，又有对媚俗之人的批判，对怀才不遇者的同情，如‘遂令空谷士，徒兴过时叹’。在意境营造上，诗中描绘了多种意境，像‘云汉为天章，昭昭丽苍穹。回旋不暂息，波流浩无穷’营造出宏大壮观的天空景象；‘南山有佳木，移栽玉堂阴。既蒙阳和德，蓊然欲成林。托根未及固，霜雪忽见侵’则营造出一种美好事物被摧残的凄凉意境。主题思想上，诗通过诸多事例与景象的描写，表达了对圣道被曲解的感慨、对诗教真谛的理解、对不同人物品质的评判以及对安贫乐道生活的向往等多重思想。
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