杂诗二十二首 其一二

鸟巢被毁坏凤凰就不会到来，把湖泽的水汲干蛟龙就不会游动。贤能的人有所归依之处，难道不是龙凤之类的人物吗？周公屈尊到贫寒人家，他的圣德覆盖九州大地。赵禹拒绝接待宾客，被汉朝视为贤能之人。浮薄的风俗与淳厚的风俗不会相继沿袭，任用和舍弃人才是多么错乱啊。如果只追求一己之利，而不为百姓谋划。可叹那首《杖杜》诗，（有人）生死都被道义所抛弃。

同类，伴侣。读音：chóu；覆盖，这里是恩泽覆盖的意思。；浇，浮薄；淳，淳厚。这里指两种不同的社会风俗。；错乱。读音：miù；这里应是指与《杖杜》诗相关的典故。；道义的周围，这里指被道义所围绕，遵循道义。

这首诗在文学手法上运用了比兴的手法，以‘毁巢’‘竭泽’起兴，引出贤人的境遇，形象生动地表达出如果没有良好的环境，贤才就不会前来的观点。从情感表达来看，诗人对当时社会不能善待贤才，任用舍弃人才错乱的现象充满了愤懑之情，对只为一己私利不为百姓谋福祉的行为进行批判，有着深切的忧虑和不满。在意境营造上，通过凤凰、蛟龙等意象构建出一种高洁、宏大的氛围，与后面社会现实的丑恶形成鲜明对比。主题思想上主要是对社会用人制度、社会风气以及统治者不顾百姓利益的批判，反映出诗人对贤才的重视和对理想社会秩序的向往。