杂诗六首
五代 · 李纯甫 · 五言
（人生经历仿佛）颠倒了三生的梦境，（内心）在万劫之中沉浮。天地之间从头到脚，混沌的状态从古至今未曾改变。黑白之间没有真正的颜色，宫商之音岂能代表至臻之音。维摩诘懒得开口，树枝上一只蝉在吟唱。天地是宏大的聚居之所，今古如同短暂的朝昏交替。众多学子像苍蝇在纸上钻营，各路豪杰如同虱子在裤裆中栖息。一心回归正道，万物自然回归根本。却嘲笑那些忧愁的人，白白招来楚辞中的哀怨之魂。丹凤在金鼎中飞翔，苍龙在玉池中嬉戏。内心澄澈如同水，鼻息细微如同丝。枕畔的山川美好，壶中的日月缓慢。追求神仙之道的人，岂是小儿能够知晓的。白白翻译那流沙之地的言语，难以参悟少室山的禅意。泥牛在海底耕地，玉犬在云边狂吠。仰望陡峭山峰如同圆茶般的梦境，曹山之人放浪饮酒癫狂。书生的眼睛如同明月，不要被僧人看穿。狡兔留下三个洞穴，猕猴在六扇窗户间嬉戏。在情田上锄去宿草，心月映照在澄澈的江面上。酒戒何曾被打破，诗魔先已被降服。雄蜂雌蛱蝶，原本就不能成双。道义的富有无人能敌，诗书的珍贵无法估量。人生如浮尘不过几双鞋，狂乐如同一丝线。豪侠不是我的朋友，清瘦的儒者就是我的老师。谁能想到在这茅屋之下，原本就有真正的男子汉。
指京城或朝廷以外，也指外任将吏驻守管辖的地域。这里的‘颠倒三生梦，飞沈万劫心’中，‘阃外’可理解为人生经历的广阔范围，仿佛跨越了三生三世，内心在万劫之中沉浮。；我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态，形容模糊、糊涂。如‘乾坤头至踵，混沌古犹今’，意为天地之间从头到脚都处于混沌未开的状态，从古至今未曾改变，体现出一种原始、质朴的意境。；古代五音中的两种，常用来指代音乐。在‘黑白无真色，宫商岂至音’中，意为黑白之间没有真正的颜色，宫商之音也不能代表至臻之音，暗示了世间事物的复杂性和难以捉摸性。；维摩诘的简称，是佛教中一位著名的居士，以智慧和辩才著称。‘维摩懒开口，枝上一蝉吟’此句中，维摩诘的形象代表了一种超脱尘世、沉默不语的境界，与枝上蝉的吟唱形成鲜明对比，营造出一种宁静而深邃的氛围。；曹山是佛教禅宗的一个重要道场，这里指代禅宗修行者。‘仰峤圆茶梦，曹山放酒颠’中，曹山代表了禅宗修行者的一种放浪不羁、饮酒癫狂的形象，体现了对禅宗修行方式的一种描绘。
此组诗意境宏大且深邃，通过对天地万物、人生百态的描绘，展现出一种超脱世俗的境界。写作手法多样，如‘颠倒三生梦，飞沈万劫心’运用对仗，将人生的起伏和内心的动荡形象地表现出来。‘乾坤头至踵，混沌古犹今’则以简洁的语言描绘出天地的广袤和混沌的永恒，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对世俗纷扰的嘲笑，如‘诸子蝇钻纸，群雄虱处裈’，又有对正道和宁静的追求，如‘一心还入道，万物自归根’。整首诗主题丰富，涵盖了对人生哲理的思考、对世俗的批判以及对道家修行的向往等。格律方面，对仗工整，平仄协调，体现了古诗的韵律之美。体裁为五言古诗，语言简洁而富有韵味，具有很高的艺术价值。
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