杂诗 其二

富贵会让人心生迷惑，嗜好和欲望会导致行为受到妨害。安乐会损害心性和灵性，无痛苦的重病生于膏肓之处。我看自古以来的士人，高尚的行迹相互遥望。起初的道路或许暂时相同，中途却变得仓皇不定。班嗣继承先辈的功业，马融逃遁到远方。依靠梁冀终究成为牵累，依附窦宪最终自己残害自己。通达的人见识尚且如此，实在令人悲伤叹息。小人难以长久相处，君子贵在保持常态。草木有坚贞之心，到了岁末仍然盛放出芬芳。

嗜好与欲望。出自《吕氏春秋·仲夏纪》：‘退嗜欲，定心气。’；安乐。《左传·闵公元年》：‘宴安鸩毒，不可怀也。’；本指不感觉痛苦的疾病，后泛指疾病。疢，热病，也泛指病。；人体心膈之间的部分，后用以指病情危重无法医治之处。出自《左传·成公十年》：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下。’；高尚的行迹。躅，足迹。；这里指仓皇、慌张。本指青色和黄色，后比喻事物变化不定。；这里指班嗣，班彪之子。；东汉时期的经学家等。；这里应指依靠梁冀，梁冀为东汉时期的外戚权臣。；这里指依附窦宪，窦宪为东汉时期的外戚权臣。

从文学手法上看，此诗运用了直抒胸臆与列举事例相结合的手法。前几句直接阐述富贵、嗜欲、宴安等对人的不良影响，直截了当地表达观点。然后列举班生、马融等事例，增强说服力。在情感表达方面，诗中蕴含着对世事无常、人心易变的悲叹之情，既有对古往今来士人命运的惋惜悲伤，也有对君子坚守常性的推崇。在意境营造上，通过对古人遭遇的描述，营造出一种沧桑、感慨的氛围。主题思想围绕着对人性、士人品德和命运的思考，告诫人们要警惕外界诱惑，像君子和草木一样坚守自己的本心。