杂诗七首
元 · 张翥 · 五言
先辈有先前的教诲，在年少强壮时就听闻。哪里能想到在衰老暮年的时候，却又新验证了这些。茫茫上天的道理，岂能凭个人臆想得知。在百年的大化中，像流浪一样随着时间推移。相信那些杞人忧天的人，只是被众人嘲笑。叔子邻家的孩子，探寻玉环记得前世。张禹求师之后，一下子领悟了前世的因缘。我也是清源洞，在岩下蜕去骨头的人。错误地堕入名利区域，奔波劳碌丧失了自己的真性。所以把樽酒交付，都忘记了贵贱与贫穷。可惜没有还丹之术，能高举远离尘世的尘埃。悠悠的笙鹤之约，遥望那三山的渡口。寒冷的太阳逼迫辞官归家，片刻光阴年老时更加珍惜。早晨急忙处理公务，傍晚返回亲近坟籍。探究往事引发孤独的悲愤，思考未来怀有深深的警惕。道理满意后又相互忘记，精神辛劳暂且休息一下。宁静地拥着衣襟坐着，仿佛看到鼻尖的白色气息。千年与变化终结，不朽在典籍史册中。圣哲有明确的教诲，学习道或许对自己有益。寒冷的夜晚多么明亮，庭院中堆积着浓厚的霜。天风吹下银河，万里流淌着玉的光芒。穿着羽衣的三四人，各自乘着白色凤凰。笙声在空际响起，游云高高飞翔。没有缘分拿着云霞的佩饰，揽结那一对明亮的珰环。希望寄托在月中的桂树，永远有剩余的芬芳。陇坂是多么崎岖，行人暂且在此停留。一直向上眺望晴朗的川流，遥遥地思念故乡。流离失所肝肠寸断，悲歌不能停止。自己已经长途跋涉，永远思念同室的亲人。与转蓬有何不同，随风四散飘起。虽然得到同根生长，却不能同根死去。我洒下古今的泪水，比陇头的水还多。春江采摘瑶草，打算用来表达缠绵的情意。起初在拾翠洲，再次经过滋兰的庭院。美人隔着花丛深处，歌唱结束后瑶瑟倒下。临近流水却看不见，恍惚间内心不安。美好的时光难以轻易得到，鶗鴂鸣叫已经太晚。只有千古的思念，绵绵不绝如楚地的水波遥远。黎丘的老人，在回家的路上遇到奇怪的鬼。既被鬼所迷惑，又被鬼的儿子所迷惑。夏南滑过蜀梁，俯身映在明月里。转身逃跑以为是伏着的鬼，而又被鬼所附身。这些都不是鬼，只是因为怀疑而死去。忙忙碌碌的奸佞之徒，情状实际上像鬼一样。隐藏踪迹却不感到惭愧，为什么在朝廷集市中如此。河淮之地厌恶兵祸，城邑大多荒芜荆棘。百里之内没有几家，只看到风扬起灰尘。燕雀飞回果树，豺虎饥饿地吃人。从前的膏腴之地，如今死骨像银子一样。让流亡的人恢复家业，牛和种子应当在春天到来。怎能得到像龚遂那样的人，错落有致地进行安抚。征讨还没有停止，奈何你们这些遗民。
先辈，祖先。指前辈留下的教诲或传统。；岂能，怎么可以。表示反问，强调事情的不可能或不合理。；杞人忧天，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。；可能是指西晋时期的羊祜，字叔子，他有许多与前世因缘相关的传说。这里借指有类似经历的人。；可能是指东汉时期的张禹，字次律，他有求师悟道的事迹。这里借指有类似经历的人。；可能是一个特定的地方或象征，寓意着清净的本源之处。；陇山的山坡，陇山是古代重要的地理分界线，常出现在诗歌中，代表路途的艰难和离乡的愁绪。；杜鹃鸟，常被用来象征时光的流逝和离别之情。；古地名，传说中黎丘老人遇鬼的地方，在这里代指诡异、迷惑的情境。；可能是指西汉时期的龚遂，他有安抚流民的事迹，这里借指能为民造福的人。
此组杂诗意境丰富，情感深沉。写作手法上，通过多个不同的场景和故事，如叔子邻家儿探环、黎丘丈人遇鬼等，以小见大，展现了人生的种种境遇和感悟，使诗歌具有很强的叙事性和感染力。情感表达上，既有对时光流逝、名利追逐的感慨，如‘流浪从推移’‘驱驰丧其真’，又有对故乡亲人的思念，如‘遥遥忆乡里’‘永念同室子’，还有对社会动荡、民生疾苦的忧虑，如‘河淮厌兵祸’等，情感真挚而复杂。意境营造上，从寒冷的霜夜到天上的银河，从崎岖的陇坂到春江的瑶草，画面广阔而多样，营造出一种悠远、深沉的氛围。主题思想上，涵盖了对人生哲理的思考、对道德操守的坚守以及对社会现实的关注，具有深刻的内涵。
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