杂诗 其五

珍贵的图从荣河中出现，八卦揭示出其中的奥秘。圣人重视因袭传统，已经极尽揭示出隐微细致之处。大衍之数为四十九，周流循环贯通着一种元气。阴阳发展到尽头必然变化，往返循环没有开端与终结。造化在暗中推移演变，消长更替事先默默契合。鬼神没有隐藏的情况，留下诏告给千秋万代。可是扬雄是怎样的呢？追求名声夸饰诡谲。藻饰描绘太初历，设置规划随着开闭变化。盈缩没有固定的规律，勉强地揣度议论。怎么能在宇宙之间，另外还有天地呢？文字只是写得艰涩难懂，到白头还使心智困苦。侯芭又知道什么呢，六指之人只是多余的累赘罢了。

珍贵的图籍，这里可能指河图之类具有神秘意义的图。；古地名。；大衍之数，是从《易经》衍生出的概念，在古代表演天地万物变化的数字。；jué guǐ，奇异，怪异，这里指扬子云追求名声时文字的诡谲。；qī yíng，这里指勉强、不和谐的样子。；zhī zhǐ，大拇指旁多生的手指，这里用来比喻多余无用的东西。

这首诗在文学手法上，运用了先扬后抑的手法。前部分阐述圣人对于八卦、阴阳等哲理的探究，展现出一种宏大、神秘且深邃的意境，从珍图、八卦、大衍之数等概念入手，表现出对传统哲理文化的敬重，如‘大衍四十九，周流通一气。阴阳穷必变，往反无终始。’等句通过对哲理的表述营造出一种玄奥的氛围。而后部分对扬子云进行批判，情感从敬重传统哲理文化转为对扬子云求名且藻绘艰涩文字的不屑，主题思想也从对哲理文化的敬畏转为对浮夸文风的批判。在情感表达上，前后形成鲜明对比，先正面肯定古老文化的深邃，后对扬子云进行贬斥，表达出对真正文化内涵的尊崇和对徒有其表追求名声的厌恶。整体意境从前面的神秘玄奥转向后面的批判与不屑。