杂言示子聿

宋 · 陆游 · 七言

原文
福莫大于不材之木,祸莫惨于自跃之金。鹤生于野兮何有于轩,桐爨则已兮岂慕为琴。
古今共戒玉自献,卷舒要似云无心。庐室但取蔽风雨,衣食过足岂所钦。
我今馀年忽八十,归耕幸得安山林。逢人虽叹种种发,入塾尚忆青青衿。
吾儿殆可守孤学,相与竭力穷幽深。
译文 / 白话释义

最大的福分莫过于像那不成材的树木,最大的灾祸莫过于像那自我跃冶的金属。鹤生长在野外,对高车华轩又有何求;桐树被当作柴薪烧了也就罢了,难道会羡慕成为制琴之材?古往今来都要警戒主动献玉(的行为),(人生的)屈伸应该像云一样自在无心。房舍只要能遮蔽风雨就好,衣食过于丰足难道是值得羡慕的事。我如今已经忽然到了八十岁的年纪,归耕田园有幸能够安居山林。逢人虽然感叹头发斑白,进入学塾还能忆起年少时的学子模样。我的儿子大概可以坚守独特的学问,(我们)一起尽力探究学问的精深幽微之处。

注释

烧火做饭,这里指当作柴薪被烧,读音:cuàn;大概,恐怕,读音:dài;衣领,这里指代学子的衣着,也代指学子时代,读音:jīn;精深、幽微之处,常用来形容学问等

赏析

这首诗意境上营造出一种超脱尘世、安于质朴生活同时又坚守学问之道的氛围。从写作手法来看,诗中运用了比兴手法,如以不材之木有福、自跃之金有祸,鹤生于野、桐爨为柴等事物起兴,引出诗人对人生态度、生活追求的看法。在情感表达方面,诗人表达了对简朴生活的向往,对儿子传承学问的期望,还有一种历经世事之后的旷达。主题思想上,既体现了诗人的生活哲学,又体现了对家族文化传承的重视。诗中通过列举各种意象,如不材之木、鹤、桐树等,层层递进地阐述自己的观点,语言质朴而又富有哲理。

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