赠别陈本容

东风刚刚转变方向，柳条就焕然一新，你这一去又要在蓟北扬起尘土。如果遇到击筑的像樊哙那样的侠义之人，在喝酒的时候谁又是能应和唱歌的人呢？陈遵以结交侠客而声名远扬，他写信来慰藉友人。不像当年那个使在座之人都感到惊奇的人，他的风采神韵所到之处能惊动公卿。口袋里只藏着鸟篆文，江湖上谁不认识您呢。在北方游历燕赵之地，在南方游历吴楚之地，奇特的文字还要劳烦去问扬雄（字子云）呢。笔阵相传从永和年间开始，王羲之（右军）的书法还有谁能超过。把《黄庭经》写下来赠给洒脱不羁的人，却不是为了像山阴那样用书法换白鹅。买来浊酒感觉怎么样呢？半醉的时候在筵席上放声高歌。江边上有千万条像彭泽那样的柳树，不知道是否像客人的愁绪那么多。用桃花美酒使有名的歌姬沉醉，在长安二月的时候骑着马穿着裘衣。妻子儿女回到鹿门山固然很好，但天涯之处风雨来临可不要耽搁行程。

筑，古代一种弦乐器。击筑是一种演奏行为，在古代为送别时的一种音乐表演，此处也有暗示侠义、悲壮离别的意味，典故出自高渐离击筑送别荆轲。；指的是樊哙，他曾以屠狗为业，后成为刘邦的得力将领，这里指代侠义之人。；汉代人，以好客、侠义而闻名，这里用来形容友人有侠义好客的品质。；书信，古代书写用的木简长一尺，所以称书信为尺牍。；指陈遵，他在宴会上的表现常常让在座的人惊叹，这里用来对比友人。；篆体古文字，形如鸟的形状，这里用来表示友人的才华。；扬雄的字，西汉文学家、哲学家，这里提及扬雄是因为他对奇字等有研究。；指书法，以笔锋为阵，如同行军布阵，这里用来形容书法的气势和传承。；指王羲之，他曾任右军将军，是著名的书法家，这里用右军来指代书法的高境界。；《黄庭经》，王羲之的书法作品之一，这里提及是为了表现友人书法的好。；王羲之喜爱鹅，曾用书法换鹅，这里用来对比友人赠书法的目的不同。；陶渊明曾任彭泽令，他的诗文中多有柳树的意象，这里以彭泽柳代指柳树，柳树在古代常与离别相关。；鹿门山，在湖北襄阳，是孟浩然隐居之地，这里用鹿门指代隐居生活。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘击筑若逢屠狗者’引用了高渐离与荆轲的典故，‘陈遵结侠起高名’提及陈遵的侠义之名，‘不比当年惊座者’暗指陈遵的故事，‘囊里惟藏鸟篆文，奇字偏劳问子云’涉及扬雄的典故，‘笔阵相传自永和，黄庭写赠清狂客，不为山阴换白鹅’运用了王羲之的典故等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。在情感表达方面，这是一首赠别诗，既有对友人离别的不舍与忧愁，如‘江上千条彭泽柳，不知曾似客愁多’，以柳寓愁，表现出送别友人时的惆怅；又有对友人的赞赏和钦佩之情，像对友人书法造诣的肯定以及友人在江湖上的声名等描写。在意境营造上，通过描绘‘东风乍转柳条新’的新春景象，为送别增添了一抹清新而又略带忧伤的氛围，而‘桃花美酒醉名姬，裘马长安二月时’则营造出一种潇洒快意的意境。主题思想上，在送别友人的同时，表达了对友人的敬重、祝福、不舍，也侧面展现了当时的社会风貌和文化氛围。