赠玻璃僧慧观长老

千年以来秉持一种观点，（我）与（慧观长老）同处三日。只说清澈的淮河就在近前，哪知道这浑浊世间的疏远（此处可理解为与世俗的疏远）。土地尽头开始以橘树为界限，水域广大巧妙地隐藏着游鱼。推开门风烟进入视野，审视内心感觉视听都变得空灵。饭香吸引着乌鸦闯入门户，茶水煮开时水汽在台阶上鸣响。潮水承载着无支祁的愤恨，天门关联着《禹贡》中的记载。制磬的材料表明古老的事物依然存在，石蕝标识着凶事之后的遗存。董奉的杏林与邻家相通，邵平的瓜田有满车的瓜（此处董杏、秦瓜都用典）。像孤雁般云游四方离去，问询佛法时翠屏般的山峦舒展。什么时候能在荆溪的道路上，除草结庐（相伴）。

只，仅仅。zhǐ；同‘疏’，疏远。shū；古代朝会时表示位次的茅束等。jué；指董奉杏林的典故，董奉为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。；指邵平种瓜的典故，邵平本为秦朝东陵侯，秦亡后为布衣，种瓜长安城东。；传说中的淮水神名。

从文学手法上看，此诗运用了多种手法。首联‘千年观一如，三日客同居’以时间的对比开篇，千年与三日，一个悠长一个短暂，形成鲜明反差，奠定了一种深沉与短暂相聚的氛围。颔联‘祇道清淮近，乌知浊世疎’采用对比的手法，将清淮的‘清’与浊世的‘浊’对比，表达出对世俗的一种厌弃和对纯净之地的向往。颈联‘地穷初限橘，水富巧藏鱼’中‘穷’与‘富’相对，通过描写地与水的不同特点，展现出自然的丰富性。在情感表达方面，诗中既有对慧观长老的敬重之情，从与长老的同居共处等描写可看出；又有对远离世俗污浊的渴望，如通过对清淮和浊世的表述。在意境营造上，诗中有不少画面感很强的描写，像‘饭香鸦闯户，茶熟水鸣除’，饭香吸引乌鸦，茶熟水汽鸣响，勾勒出一种静谧而又富有生活气息的意境。主题思想上，既有对佛法的感悟探讨，也有对理想的居住环境和生活状态的向往，通过描写荆溪道上诛蓬结庐等内容体现。