赠陈仲醇征君东佘山居诗三十首

安稳闲居之处突然涌起狂风（毗岚），这里处处清凉显现出佛法（钵昙）。漱洗山石更有六种芬芳润泽，驾驭风时常常能看到三朵白云。像蕉叶蔽日的绿天之下还留存着书写经文的叶子，碧绿的山涧疏落成为洗砚的潭水。自身隐居而没有著述实在是才能欠缺，试看那遍布大江南北的碑板（上面的文章）。

意为迅猛的风，是梵语的音译词，在佛教文献中常出现。；这里可能指与佛教有关的事物，钵昙摩罗伽大宝，是一种想象中的宝物，常用来象征佛法的美好、珍贵等。；原指冲刷石头，有隐居生活的意趣，出自晋代孙楚‘枕流漱石’的典故，表示一种超尘脱俗的生活态度。；指蕉叶蔽日的情景，常用来形容一种清幽的环境。；碑碣上所刻的文字，这里代指文章著述。

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的意象来描绘山居生活。如‘端居’点明居住的状态，‘毗岚’‘钵昙’等词增添了一种带有神秘色彩的佛教意境。‘漱石’‘御风’等词化用典故，使诗句富有文化底蕴。情感表达上，前几句通过描写山居的清凉、宁静、充满自然意趣的景象，表达出对山居生活的喜爱与惬意。然而最后两句却笔锋一转，‘身隐无文真用短’表达出一种对自身没有著述成果的自嘲与反思，在闲适之中又蕴含着对自身价值的思考。在意境营造方面，诗中构建了一个清幽、神秘又富有文化气息的山居意境，有狂风、清凉的景象，有绿天、碧涧等色彩鲜明的自然元素。主题思想围绕山居生活展开，既有对山居自然景观与宁静氛围的描写，又涉及到对自身文化贡献的思考。