赠陈仲醇征君东佘山居诗三十首

忽然回忆起驱车经过楚地的潭水，德山那里还有德山庵。高耸的鹫岭好似衔在天的半中，直接用牛车就能见到三尊佛像。般若是无知无觉在传教之外的，菩提原本就不是树这是南宗的根本理念。前身是金粟如来也就是维摩诘，在方丈室里相互对望已经结束了参禅。

形容山高峻的样子。；在诗中为佛教圣地灵鹫山，常被用来指代佛地。；佛教术语，意为‘终极智慧’、‘辨识智慧’。；佛教指豁然开悟，如人睡醒、如日开朗的彻悟境界；又指觉悟的智慧和觉悟的途径。；这里指金粟如来，是过去佛之名。；即维摩诘，是早期佛教著名居士、在家菩萨。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘德山庵’‘金粟维摩’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和深度。诗中通过对一些佛教意象如‘鹫岭’‘牛车’‘般若’‘菩提’的描写，构建起一种带有浓厚宗教色彩的意境。在情感表达方面，诗人对佛教的理念有着深入的思考与感悟，表达出一种对佛禅境界的向往与尊崇。主题思想围绕着佛禅相关的理念、意象以及对佛禅境界的探索展开。从结构上看，首联以回忆起经过楚潭和德山庵起笔，颔联描写鹫岭的高耸和与佛相关的场景，颈联阐述佛教教义中的般若和菩提的理念，尾联点明自己前身如同金粟维摩，在方丈室已结束参禅这样的感悟，层层递进，富有逻辑性。