赠丹青僧了本

顾恺之（虎头）不再为维摩诘画像（傅金粟），曹不兴（魏武之孙）的技艺还可以延续。为什么在三昧境界中的画中王者，能让天然的意趣映照人的眼睛。含着笔毫未动之前就先有了情思，万千形态清清楚楚随着构思而成。偶然间得意之时挥洒出春天的景色，帝王的面相片刻就画成了。神韵还得依靠神韵来寻觅，笔下的功夫仅仅只是刻意的刻画是不行的。所以知道巧妙的画匠挥洒自如的时候，万里的丹青画卷都失去了颜色。您难道没看见齐梁时的高僧像是上天开启的一样，小和尚不被张僧繇猜度。师父现在有幸有神奇的手段，画出当年佛祖的面容。

为维摩诘画像。维摩诘像常被描绘成身有金粟如来的特征。；这里指曹不兴，曹不兴为三国吴画家，吴为魏的敌国，称其为魏武之孙只是一种指代说法。；佛教用语，这里指一种禅定境界，形容绘画境界高超。；含着笔毫，指画家在构思创作时的状态。；旧时相术家称人的面相，这里指画家能迅速画出面相。；pán bó，指尽情挥洒的样子。；指张僧繇，南朝梁画家。；神奇的手段，指绘画技艺高超。；指佛祖，佛祖的面容常被描绘成黄色。

这首诗在意境上，通过对丹青僧了本绘画技艺的描写，营造出一种神秘、高超的艺术境界。诗中描绘的绘画过程充满了灵动性，如‘含毫不动先有情，万态了了随经营’，将画家创作时先有情思，而后万千形态随心而成的状态生动地表现出来。从写作手法来看，运用了用典的手法，像‘虎头不复傅金粟，魏武之孙聊可续’就引用了顾恺之和曹不兴的典故，通过与古代著名画家的关联来衬托出了本僧人的绘画技艺高超。在情感表达方面，表达了对了本绘画技艺的钦佩与赞赏。诗的主题思想围绕着对丹青僧了本绘画艺术的赞美展开，强调其技艺不仅在于形似，更在于神韵的传达，如‘精神还仗精神觅，笔下区区徒刻画’。