赠地理钱季实
宋 · 何梦桂 · 七言
神仙般的地理学(风水)没有太多诀窍，不用寻找龙脉先看山峡。其次看山峡内有没有明堂(墓穴前平坦开阔之地)，外山峡与内明堂的垣气(环绕墓穴的气)相凝结。交结深的时候垣气牢固，交结浅的时候垣气就泄露。回头看远处的屏障般的山峰升起星峰，能认出星峰就是祖宗山(山脉起始的主峰)。祖宗山派生下来分出嫡子庶子，庶子是旁枝而嫡子是正龙。脚还未曾登上最高峰，怎么辨认嫡庶的踪迹。庶子是旁枝作为外围从属，嫡子必然位于核心之中。这是大致的方法来论嫡庶，但还不是探究根源寻求极致的。眼前的大致方法既然能明白，再看嫡枝分辨好坏。就好比人家有嫡子，或贤良或不贤良不容易知道。贤良的能兴家不贤良的败家，嫡枝之中还有美丑之分。到这里必须仔细着眼，千万不要拘泥于嫡子就认为奇特。龙到形成形状才结穴，如果不成形状那都是虚设。倾斜破碎、缩肿粗陋、杂乱摆动、消瘦死寂的。凡是属于这类就不用看了，能认出正龙避免丑陋拙劣。辨认形状既准确穴位也准确，真的形状和穴位是自然天成的。左右必然有真正的缠护(环抱护卫的山峦)，真正的案山(墓穴正前方的小山)和朝山(墓穴前方较远的山)没有异样的情况。地脉真实气象自然有区别，山峦必然相互萦绕水曲折回环。郁郁葱葱、日月环绕，入眼就令人精神焕发。假如从流派探寻源头，必定是祖宗山的真血脉。虽然龙真穴位自然真，但或隐或显多会误导人。正结穴人人都能识别，却不认识偏颇闪侧的情况。地有奇怪的穴位没有奇怪的格局，认清格局才知道穴法的精妙。毫厘的差错就相隔千里，万水千山就差一点点。横斜直曲就在半步之间，能撼动山川使鬼神哭泣。一座山入山脉众多山跟随，尺寸高低认清其中的玄秘。穴位真则节节自然相符，如果不相符穴位就是假的。龙是真的穴位是假的祸福就不同，白白误导世人只相信书本。眼力不在书本纸张上，拘泥于书本只是空画葫芦的样子。扫除万卷书都是空谈，要把知识收进灵感之中。
古代帝王宣明政教的地方，风水术中指墓穴前平坦开阔的地方。；环绕墓穴的气。；风水术语，指山峰的形状像星一样，是龙脉的一种表现形式。；嫡，指正妻所生的儿子；庶，指妾所生的儿子。这里用于比喻山脉的主次之分。；厅堂和内室，比喻深奥的义理或深远的意境，这里指山脉的核心位置。；zāng pǐ，善恶、好坏。；yán chī，美好和丑恶。；风水术语，指山脉的气聚集的地方，即适合建造墓穴之处。；环抱护卫墓穴的山峦。；墓穴正前方的小山。；墓穴前方较远的山。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的议论和叙述，清晰地阐述了地理风水相关的理念。诗中通过类比的手法，如‘譬如人家有嫡儿，或贤或否不易知。贤者起家不肖败，嫡枝还更有妍媸。’将地理龙脉的嫡庶之分与家庭中嫡子的贤与不肖类比，使抽象的概念变得较为形象易懂。在情感表达上，诗人像是一位行家对求问者或者读者进行诚恳的教导，希望读者不要拘泥于书本知识，要用心去体会地理风水的真谛，有一种劝诫的情感蕴含其中。在意境营造方面，诗中描绘了一些山水的景象，如‘山必绸缪水回折。葱葱鬰鬰日回环，入眼精神俱焕发。’营造出一种山水回环、气象万千的意境，既与地理风水相关的理论相呼应，也增添了诗歌的美感。主题思想围绕着地理风水的判别展开，阐述了其中嫡庶、正龙、穴的真假等重要概念，并且强调不能只依赖书本知识，要注重实际观察和个人的领悟。
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