赠方西樵
明 · 王渐逵 · 五言
春天的造化之力播撒于天地之间，万物有枯有荣。纯正平和得以保全融合，枝叶就自然生长。繁多的花蕊散发浓郁的香气，累累的果实即将长成。可以救济时世使其安康，根基永远不会倾颓。培植如果得当，就不会被毒害所侵袭。于是知道古代的贤哲之士，安然闲居保全性灵。中正平和达成养育之功，这样的意境谁能领会。西周王道衰落，我的学说感叹沉沦幽微。管仲、晏婴自成著述，齐桓公、晋文公再次兴兵修治。至今功利的浪潮，蔓延难以收敛。显达之人炫耀自夸，愚笨之人追随这种潮流。悠悠两千年，世间的儒者致力于搜求。还未探寻到鲁国的学问真谛，就已涉足齐晋之地。迷惑禁锢已经很深，医和与扁鹊也无良策。把燕石当作珍宝自我欣赏，只是被有见识的人耻笑。生灵匹配天地，万物长久得以治理。感应确实存在，此身怎能脱离。迂腐的我无法测度，玄妙的言论扰乱天机。拘于小节拄杖行走，高傲地栖息在岩穴柴扉之处。拱手如同守着木偶，虚浮荒诞如同狂人痴汉。哪里知道天地造化之下，阴阳交替没有停止之时。寂静和感应的道理本就如此，虚幻没有依靠。我看千年以来，这种学说多被佛门之人秉持。使心灵遨游于天地初始之时，大道广大而纯正。一个本原所以有玄妙的造化，万物依托于它作为根基性命。浑浊的世间迷失其根源，被私欲迷惑而机巧并存。界限既然已经设立，藩篱自然森严映照。所以古代的圣贤，困窘之时就深深忧虑。忙碌的孔子，被各国诸侯环绕聘请。历经艰险怎会推辞，小试才能就值得庆幸。君子谨慎所去之处，厌恶顽固不化不能说是巧言善辩。我思考古代的训诫之言，穷究事理来尽性。张九龄开启开元盛世的贤风，赵抃在嘉熙年间有贤德。贤德的风范散布古今，美好的名声昭显华夏与四夷。您如今正处于嘉靖年间，名声地位遥相辉映。眷顾之情更加殷切，用蒲轮车应来到山门柴扉迎接您。大道昌盛是古人所喜爱的，时机错失怎能再来。兴起荒废的两种礼仪，学习《中庸》《大学》吸纳英才奇士。精研义理期望能够致用，绝世之学不容置疑。光阴迅速流逝，岁月不等人。希望您尊崇本心，以美好的品德为期望。
纯正平和。；繁多的花蕊。；累累的果实。寔，通‘实’。；毒害。；安然闲居。；中正平和。；毁坏，坍塌，这里指王道衰落。；兴兵修治。；登，升，这里表示涉足。；医和与扁鹊，古代名医。
这首诗意境宏大，从天地万物的生长荣枯开篇，以自然景象喻人事道理。在写作手法上，运用了比兴手法，如‘春工播寰宇，万物枯以荣’以春天的造化引发对世间万物发展规律的思考。诗中通过对历史上不同时期人物与事件的叙述，如‘西周圮王迹，吾道嗟沦幽’，表达出对道统兴衰的感慨。情感表达复杂多样，既有对古哲士保全性灵的敬仰，又有对世儒误入歧途的批判；既有对古圣贤穷居忧虑的同情，也有对当下公侯能复兴贤风的期望。主题思想围绕着对道的探寻、对贤德的崇尚以及对时世的关注展开，在历史的纵深感和对现实的关照中展现出作者深刻的思想内涵。整首诗引经据典，如提及管晏、桓文、曲江、清献等众多历史人物和事迹，增加了诗歌的文化底蕴和厚重感。
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