赠孤树上人

上人携带的衣钵少得可怜只能自己拿着，偶然遇见破败的寺庙就修剪那丛生的蒿草和蒺藜。独自坐在一个石龛中以莓苔为坐垫，白天有时候还有鼬鼠在啼叫。贫穷匮乏的斋饭只能煮菜来吃，到老了还没有语录恐怕刻印出来浪费梨木。上人对三藏佛法精通，讲说时就像瓶子倒水一样滔滔不绝，这样的高僧可需要像王简栖那样的人为之写序呢？

佛教僧尼的袈裟与饭盂。这里泛指僧人日常的生活用具，也象征着传承的佛法等。；蒿和藜，泛指杂草。；供奉佛像、神位等的小阁子。；鼪，黄鼬；鼬，鼬鼠。泛指鼬鼠类动物。；古时印书用梨木刻板，如果书没有价值，刻板印书就会被认为是浪费梨木，称灾梨。；佛教经典的总称，包括经、律、论三部分。；指南朝梁代的文学家王屮，字简栖，曾作《头陀寺碑文》。这里代指为高僧作序宣扬之人。

从文学手法上看，此诗首联通过描写孤树上人‘衣钵萧然手自携’，直接勾勒出其清苦形象，‘偶逢破寺剪蒿藜’则以孤树上人在破寺的行为，进一步渲染其生活环境的简陋。颔联‘一龛自藉莓苔坐，白昼有时鼪鼬啼’，一静一动，以龛中坐的静态画面和鼬鼠啼叫的动态景象相映衬，烘托出孤寺的寂静氛围，也暗示孤树上人远离尘世喧嚣的生活状态。颈联‘贫乏斋粮惟煮菜，老无语录恐灾梨’，从物质的贫乏和精神成果的缺失两个角度，继续强化孤树上人的清苦和低调。尾联‘澜翻三藏如瓶泻，可要人间王简栖’，前半句运用比喻手法，将孤树上人对三藏的精通比作瓶泻水，形容其佛法造诣高深，后半句以问句作结，表达对孤树上人是否需要有人为其宣扬的思考，给读者留下想象空间。在情感表达方面，诗人对孤树上人既有敬重之情，敬重他的佛法修养，又有同情之感，同情他生活的清苦和缺乏宣扬自己的机会。在意境营造上，通过对破寺、莓苔、鼪鼬等意象的描写，营造出一种清冷、孤寂、清幽的意境。主题思想上，主要展现孤树上人的生活状态和精神境界，表达了对这种高僧生活的复杂情感。