赠黄道士思成祈雨感应

丁巳年的初秋到戊午年（的这段时间），三个季节不下雨，人们悲叹旱灾的痛苦。低田和高垄都满是黄色的尘土，优良的种子几乎都不能种到土里。富人家的粮仓用铁锁牢牢锁住，百姓肚里打雷（饥饿的肠鸣声），眼泪如雨（形容悲伤）。如果再这样延迟十天老天还不眷顾，百姓恐怕要被如豺狼虎豹般的恶人压榨（啃食）。县官的祈祷只是走走形式，百姓饥饿的哀号声也能安然不闻。山中的道士睡不着觉，驱使蛟龙引发雷电风云（来降雨）。上天降下的雨滴像翻涌的骏马（形容雨势大），一天的甘霖就遍布天下。把昨夜那千里赤地，全都变成如今四处青葱的田野。农家欢声笑语没有愁苦的声音，很快就可以期望天下太平。兴盛朝代的真正君主圣明，不用像桑弘羊那样被烹煮（就降下了雨）。有人说上天的子民上天自然会体恤，有人夸赞有协调阴阳的新法术。山中的道士不谈论自己的功劳，吃饱饭就熟睡听那松间风声。

同‘垄’，田埂。；粮仓。；安然，满不在乎。tián；驱使蛟龙，神话中道士有驱使蛟龙行云布雨的能力。；久旱后下的雨。；兴盛的朝代。；协调、调和。多用于指宰相协调阴阳，治理国事等。xiè

这首诗在文学手法上，前半部分通过对旱灾惨状的描写形成铺垫，如“低田高垅皆黄埃，佳种几成不入土。富家仓廪铁灌锁，民腹为雷泪为雨。”运用对比手法，将富家与民家的状况对比，富者粮食满仓，民众却挨饿哭泣，深刻地反映出社会的贫富差距与不公。后半部分则着重叙述道士祈雨成功后的变化，从“天瓢点滴翻骏马，一日甘霖遍天下。”以夸张的手法描写雨势，展现出祈雨的神奇效果。在情感表达上，诗人对旱灾中的百姓充满同情，谴责县官不作为，如“县官祈祷聊具文，饥声嗷嗷恬不闻。”，对道士则充满崇敬与赞美，道士祈雨成功后“山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。”体现出其淡泊名利的高尚品质。在意境营造上，前面旱灾时的景象一片惨淡、荒芜，充满压抑感，而祈雨成功后则是充满生机、欢乐的田园景象。主题思想上，既反映了社会的现实问题，也体现出对超凡能力和高尚品德的推崇。