赠蒋山人二首

闲暇之时把船停靠在吕蒙城，多次跟随着您听鹤的鸣叫声。年成不好时自家仍富有千棵橘树，气概豪迈哪里会希求五侯的羹汤。饮酒之人可径直达到中贤圣的境界，谈论农事就只应比较天气的雨晴。如果编写史书《高士传》，蒋家从古至今有两位大贤之人。

倚靠着船桨，这里表示停船靠岸的意思。‘倚’有靠着的意思，‘棹’是船桨，常指代船。；年成不好，收成微薄。‘岁’指年成，‘俭’有贫乏、不丰足之意。；富有、丰足。例如‘饶有风趣’表示富有情趣。；五侯的羹汤。‘五侯’泛指权贵，‘羹’是用肉或菜调和五味做成的带汁的食物。这里表示对权贵的不屑。；酒中的贤圣是指酒的清浊，清者为圣，浊者为贤。这里代指饮酒的境界。

从文学手法上看，首联以叙事起笔，‘闲来倚棹吕蒙城，几度从君听鹤鸣’，点明地点与人物的交往活动，简单勾勒出一种闲适的氛围。颔联‘岁俭自饶千树橘，气豪宁食五侯羹’运用对比手法，在岁俭的情况下仍有千树橘树的富足，与不屑于五侯羹的豪迈气概形成对比，突出蒋山人的高洁品质与洒脱气度。颈联‘酒人直许中贤圣，农话惟应较雨晴’从饮酒与农事两个不同角度来刻画蒋山人，既有文人雅士饮酒达圣的境界，又有农事生活的质朴。尾联‘史笔倘修高士传，蒋家今古两元卿’通过假设，将蒋山人及其先辈置于高士的地位，升华主题。在情感表达方面，诗人对蒋山人充满敬佩与欣赏，从描述蒋山人的种种品质与行为中流露出这种情感。在意境营造上，有吕蒙城的地域背景，又有鹤鸣、橘树等意象，组合成一种既闲适又富有高雅气息的意境。主题思想围绕对蒋山人的赞美展开，展现蒋山人高洁、豪迈、洒脱且富有才学的形象。