赠楷长老

灵慧的源头独自闪耀超脱了根尘的束缚，哪里还去论说空身和色身呢。如果讨论有和无又怎能见到佛法真谛，要知道开悟不是依靠他人。因病不能说话却领悟到难以用言语形容的妙味，像饥饿之人回到家中忽然忘却贫困。如同薪火相传那样有着许多危险，烦劳长老为众人指明迷途。

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。合称'根尘'；佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：'由汝念虑，使汝色身。'；这里指佛法。在佛教语境中，是佛所说之法，包括各种教义、规范等。；因病而哑。'瘖'，哑。；这里比喻佛法传承像柴与火相传一样。《庄子·养生主》：'指穷于为薪，火传也，不知其尽也。'；佛教语。指迷妄的境界；亦指迷失道路，找不到方向。

从文学手法上看，此诗采用了议论与比喻相结合的手法。首联和颔联以议论的方式阐述了佛法中超脱根尘、不执着于空色有无以及开悟的自主性等高深的佛理，显示出诗人对佛法有深刻的理解与思考。颈联则运用了比喻，将病瘖（哑巴）得味比作一种难以言说的感悟，如同走饿还家忘却贫困，用生活中切实的感受来形容那种超脱的精神境界。情感表达上，诗人对楷长老充满敬重，希望长老能为众人指点迷津，有一种对佛法智慧的向往与尊崇之情。在意境营造方面，诗中营造出一种空灵而又深邃的意境，既有超脱尘世的空灵之感，又有对佛法深入探究的深邃。主题思想围绕着佛法的领悟、超脱以及对楷长老的敬重，期望他能引导众人走向解脱的道路。