原文

东莱之师，是为拙斋。

学无不究，道无不该。

体统纯正，规模拓恢。

卓成一家，犹斗之魁。

未及百年，遗响冷灰。

我守宝婺，四学是开。

以导生徒，俾绍东莱。

回首七霜，谅多成材。

英英耕叟，我友自孩。

吐词不群，制行亦瑰。

勉以朱学，持论不回。

仆家源流，是拥是培。

仲尼得伋，垂教方来。

拙斋有孙，其道未颓。

且告瓜熟，定王之台。

僮马载驰，羔雁屡催。

予闻湘流，夙称圣涯。

懋陵之邦，元公所胎。

南轩昭昭，五峰巍巍。

岂无秀民，可与摩揩。

求仁得仁，懋哉懋哉。

译文 / 白话释义

东莱（吕祖谦）先生，号为拙斋。学问没有不探究之处，道理没有不涵盖的。体系正统纯正，格局宏大开阔。卓然自成一家，犹如北斗星中的魁星（北斗七星中第一星）。不到百年，其遗风如同冷却的灰烬。我主管宝婺（金华）之地，开设四学。用来教导学生，使他们能够继承东莱先生（的学说）。回首七年，料想有很多成才之人。英俊不凡的林耕叟，自小就是我的朋友。言辞出众，品行也卓异。我用朱熹的学说勉励他，他秉持这种学说毫不动摇。我家的学术源流，我支持并且培育。孔子得到子思（伋），垂范教导后来之人。拙斋有孙子（林耕叟），他的学说并没有衰败。并且告知（他）时机已经成熟，在定王台上（即将出发赴任）。僮仆和车马奔驰，羔雁（礼物）多次被催促（要尽快出发）。我听说湘江之流，向来被称为圣人之涯（有圣人的遗风）。零陵这个地方，是周敦颐（元公）所孕育（文化繁荣之地）。张栻（南轩）光明正大，胡宏（五峰）德高望重。难道没有优秀的百姓，可以相互切磋。求仁便得到仁，美啊美啊。

注释

完备，具备。；体制，格局。；开拓，扩展。‘恢’，huī。；遗留的声响，这里指遗留的学说风气。；婺州的美称，今浙江金华。；使。；料想。；说话用词。；行为，操行。；我，谦称。；拥护，支持。；培育。；子思，孔子的孙子，名伋。jí。；衰败。；这里指时机成熟。；小羊和大雁，古代用为卿、大夫的贽礼。‘鴈’，yàn。；向来，一向。；应是指零陵，今湖南永州。‘懋’，mào。；周敦颐，谥号元公。；张栻，号南轩。；胡宏，号五峰。；切磋，琢磨。‘揩’，kāi。

赏析

这首诗在文学手法上多为平铺直叙，以叙事和议论相结合的方式展开。开篇先介绍东莱先生（吕祖谦）的学问、思想体系等，奠定了一种尊崇先人的基调。情感表达上，对东莱先生既有崇敬缅怀之情，又对其学说逐渐被冷落表示遗憾。在描述自己主管宝婺、开设四学、教导学生继承东莱学说时，有一种传承文化的使命感。对友人林耕叟，充满了欣赏与期许，如形容他‘吐词不群，制行亦瑰’，展现出对友人品德和才华的高度认可。在意境营造方面，诗中提及的诸多人物如东莱先生、朱熹、孔子、子思、周敦颐、张栻、胡宏等，营造出一种浓厚的文化底蕴和学术氛围。主题思想上，围绕着学术传承展开，从对先人的缅怀到自身传承学术的努力，再到对友人赴任传承文化的期望，形成一个完整的脉络。

主题与意象

叙事诗文化传承崇敬之情学术氛围友情议论平铺直叙人物众多

赠林耕叟赴湖帅幕