原文

积玉岂无圃，干将亦有村。

青山贮文赋，秋水悬剑痕。

中有独往者，卜此畸人园。

高情狭五岳，所适聊川樊。

一丘美吾土，群峰走其门。

虚棂见霞起，卷幔知云屯。

高楼巢燕子，筼谷长龙孙。

每当秋叶雕，郁郁清阴繁。

缅怀柴桑翁，多爱田水喧。

况乃梧竹声，长与风雨吞。

主人桂林枝，雅尚蓬蒿敦。

疏渠引泉脉，驱石劖云根。

濠梁期质友，池塘思哲昆。

刈韭秋畦薄，钓鱼潭水浑。

著论准乐志，赋骚称涤烦。

名僧时驻锡，长者多停轩。

与君虽接邻，室迩犹隔垣。

未若此园居，旷然无篱藩。

一从鸿避弋，笑彼虱处裈。

因之奏山水，便欲忘朝昏。

高枕乃吾庐，诚如杜陵言。

尝闻达人轨，寄通随化元。

我如还山云，君若扶桑暾。

卷舒各有宜，何必鹤与猿。

惟容肥遁者，终老桃花源。

译文 / 白话释义

难道没有积聚玉石的园圃吗？干将也有他的村落。青山蕴藏着文章辞赋，秋水之上似悬着剑的痕迹。这里面有独自往来之人，选择此地作为畸人的园林。高尚的情怀使五岳都显得狭小，他所到之处只是山林川泽。一座山丘使我觉得土地美好，群峰在其门前奔走（意为群山环绕）。透过镂空的窗棂能看见云霞涌起，卷起帘幔知道云朵聚集。高楼里燕子筑巢，筼筜谷中竹笋生长。每当秋叶凋零，浓郁的清阴却很繁茂。缅怀陶渊明（柴桑翁），他喜爱田园中水流的声响。更何况梧桐和竹子的声音，长久地与风雨相和。主人如同桂林的树枝般出众，高雅的志趣在于喜爱田园。疏通沟渠引来泉水，驱使石头凿刻云根（山石）。期望像濠梁之上的惠施那样的好友，思念如池塘边谢灵运那样的兄弟。秋天在菜畦里割韭菜，潭水里钓鱼哪怕水浑。著述立论以《乐志论》为准，作赋与《离骚》一样能洗涤烦恼。有名的僧人常常在此停留，长者也多停车（指在此停留）。我和你虽然是近邻，房屋相近却犹如隔着墙。不如居住在这个园子，空旷没有篱笆栅栏。一旦像鸿鸟躲避射猎，就会笑那些如虱子处在裤裆（比喻见识短浅）的人。因此面对山水弹奏（指享受山水），就想要忘记早晚（指沉醉其中忘却时间）。高枕无忧才是我的居所，确实如杜甫（杜陵）所说。曾经听闻达者的行为准则，寄托于通达顺应造化的根本。我就像回山的云，你就像东方升起的太阳。卷缩舒展各有适宜之处，何必一定要像鹤与猿（指隐居山林）。只愿容纳隐遁之人，到老都在桃花源。

注释

奇形怪状或不同寻常的别墅。这里指陆君策的园子比较独特。；古代传说中的宝剑，此处以干将指代铸剑之地。；选择（地方），这里是说选择此地作为居住的园子。；生长筼筜竹的山谷。筼筜竹是一种竹子。；竹笋的别称。；指东晋诗人陶渊明，陶渊明是柴桑人，故称柴桑翁。；凿，刻。这里指对山石进行雕琢。；僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。；停车，这里指停留。；同‘飞遁’，避世隐居。

赏析

这首诗意境开阔且富有田园诗意。从文学手法上看，多处运用典故，如‘缅怀柴桑翁’中‘柴桑翁’指代陶渊明，借陶渊明表达对田园生活的喜爱之情，‘濠梁期质友，池塘思哲昆’分别用了濠梁之辩中惠施的典故和谢灵运池塘生春草的典故，增添了诗歌的文化底蕴和内涵。在描写景物方面，‘青山贮文赋，秋水悬剑痕’通过奇特的想象，将青山与文赋、秋水与剑痕联系起来，富有画面感。情感表达丰富，既有对陆君策园子的喜爱和羡慕，又表达出对这种闲适田园生活的向往，还有对朋友之间情谊的珍视。在意境营造上，通过对园子里的山水、建筑、动植物等细致描写，如‘高楼巢燕子，筼谷长龙孙。每当秋叶雕，郁郁清阴繁’构建出一种清幽、宁静、充满生机的田园意境。主题思想上，反映了诗人对田园生活的向往，对自由闲适生活的追求以及对朋友生活态度的认同。

主题与意象

田园诗写景用典向往田园友情闲适清幽托物言志归隐借景抒情

赠陆君策畸墅诗