赠苗炼师

像你这样年少就早早停止了世俗的机心，有着如冰霜般高洁的品格，身披着羽衣（象征仙人）。虎溪怎么能少得了像慧远大师那样的修静之人呢（将苗炼师比作慧远），在辽海依然能见到像丁令威那样化鹤归来的仙人（将苗炼师比作丁令威）。多次看到沧海桑田的变化增添了在田野间的梦幻之感，频频炊煮白石来为僧人疗饥（形容苗炼师有仙人之能）。以后或许能够一起骑上黄鹄，正好向浮山的山顶飞去。

旧时对懂得养生、炼丹方法的道教徒的尊称。；息灭机心，指停止世俗的活动。；相传晋代高僧慧远居庐山东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后因以喻僧人送客。；这里指像陆修静那样的修行之人。；泛指辽河流域以东至海地区。也是丁令威化鹤归乡之处的指代。；即丁令威，传说中的仙人。；比喻世事变迁很大。；传说神仙、方士煮以为粮的白石。；传说中的大鸟，仙人所乘。；山名，此处为想象中飞升之处。

这首诗运用了多种文学手法。在写作手法上，用典巧妙，如‘虎溪何可无修静，辽海依然见令威’，分别运用了慧远大师在虎溪的典故和丁令威化鹤归辽海的典故，通过这些典故将苗炼师与古代的高人和仙人作比，既丰富了诗的内涵，又突出了苗炼师超凡脱俗的形象。在意境营造上，诗中描绘出一种超凡的仙境氛围，像‘冰霜为骨羽为衣’勾勒出一个冰清玉洁、宛如仙人的形象，‘几看桑田添野梦’则有一种沧海桑田的梦幻感和旷远感。从情感表达来看，诗人对苗炼师充满了敬佩与向往之情，这种情感在诗句中通过对苗炼师形象的刻画以及对与苗炼师同游仙境的期待表现出来。主题思想上，表达了对苗炼师仙风道骨的赞叹以及对神仙境界的向往。