赠皮信业改令安远

皮信业你是乡里间的才俊，相貌古朴内心也古朴。假如从汉川出发，事务繁杂困苦如同病中遭受荼毒。清明的治理虽然还未和谐，但也能或多或少弥补些缺漏。怎料前往安远之行，这是时运命数使然。那里的百姓得到贤能的长官，这边的百姓却失去了慈母般的人物。圣明的教化没有内外之分，阳春不会挑选土地（而普照）。有文身习俗的人接受文化的熏陶，偏远地区也能看到礼仪之邦的风貌。可以称得上奉公守法的好官，那些善于钻营官场的人哪里值得称道。三年时间一转眼就过去，宣召又怎会被阻挡。如同冀北的良马奔腾驰骋，又像滇南的杜树被修剪扶正。壮志轻视四海（志存高远），此次分别实在令人悲苦。怎会吝惜床头的钱财，倾尽钱囊买酒（饯别）。

才德出众的人，常用于人的美称。；荼是一种苦菜，这里‘荼苦’形容痛苦，‘病荼苦’表示困苦如同病中遭受荼毒。；岂料，没想到。；古代南方少数民族的一种习俗，在额头上刺花纹，这里代指有文身习俗的少数民族。；奉公守法。

从文学手法上看，这首诗运用了多种手法。首联‘皮子里中彦，貌古心亦古’直接对人物进行描述，通过外貌与内心的古朴点明人物的特征，开篇点题。颔联和颈联‘假令由汉川，役繁病荼苦。熙治虽未谐，缺漏或少补。讵意安远行，时命固其所。’叙述皮信业的经历，以叙事手法展现其在不同任职地的状况，如‘役繁病荼苦’写出事务繁重的艰难，对仗工整。诗中‘彼民得贤侯，此民失慈母’运用对比手法，将两地百姓的得失鲜明地表现出来，强调皮信业的贤能。‘圣化靡内外，阳春不择土。雕题被文化，殊俗见邹鲁。’通过比喻的手法，将圣化比作阳春，形象地表现出教化的广泛，不分地域。情感表达上，诗中既有对皮信业贤能的赞赏，如‘可称在循良，巧宦焉足数’，表达对他奉公守法的肯定；又有对他远行的不舍，‘壮志轻四海，此别良楚楚’和‘肯惜床头钱，倒囊一为酤’体现出这种分别时的惆怅与不舍。在意境营造方面，诗中通过对皮信业任职情况以及对不同地区的影响等描写，营造出一种既包含对贤能官员敬重又有离别的感伤的意境。主题思想围绕对皮信业的人物评价、为官事迹以及送别展开，表现出对贤官的敬重与惜别之情。