赠司隶傅咸诗

晋代 · 张载 · 五言

原文
皇灵阐曜,流英敷醇
苞光含素,以授哲人
于赫洪烈,实子厥真
虑该道机,思穷妙神
汪穆其度,焕蔚其文
实茂成秋,华繁荣春
清藻既振,乃郁乃彬
德风云畅,休声响震
侔踪古昔,越轨曩朝
外骇方域,内冠皇僚
峨峨峻极,谁其能超
出莅宰守,播化丞苗
入毗帝猷,翼赞均陶
道殊颜孔,勋拟伊皋
太上立本,至虚是崇
猗欤清规,允迪斯冲
韬纳无方,以光徽融
嗟我昏曚,怀贤仰风
思存豫属,厕于末徒
沐浴芳源,仪形训模
重仞幽秘,愿陟其涂
彼海汤汤,涓流所归
鳞宗龙翔,鸟慕凤飞
瞻顾高景,曷云能违
未见君子,载渴载饥
译文 / 白话释义

皇天神灵展现光辉,流布英华遍布醇厚。包含光辉蕴含素朴,以此授予贤哲之人。那显赫的宏大功业,确实是你的真性情。思虑涵盖道的机微,思考穷尽奇妙神妙。汪洋和穆的气度,光彩繁盛的文采。确实茂盛如同秋季,华丽繁荣如同春天。清新的辞藻既已振起,于是浓郁又有文采。品德如风云般畅达,美善的名声响亮震动。可与古代贤人相媲美,超越往昔的朝代。在外使四方震惊,在内位居皇廷官员之首。巍峨高峻至极,谁能够超越。出朝担任地方官员,传播教化抚育百姓。入朝辅佐帝王谋划,辅佐赞襄调和陶冶。道德与颜回孔子不同,功勋可比伊尹皋陶。最上等确立根本,崇尚极其虚静。啊呀那清正的规范,确实是这样的淡泊冲和。韬晦容纳没有定法,以此光大美好和谐。感叹我昏昧懵懂,敬仰贤人的风范。思念存在于预先的嘱托,置身于末流之徒中。沐浴在芬芳的源头,效法他们的训诫榜样。重重幽深隐秘,希望踏上那路途。那大海浩浩荡荡,是涓涓细流所归之处。鱼群聚集龙在飞翔,鸟儿仰慕凤凰飞翔。仰望那高远的景致,怎能违背。没有见到君子,又渴又饥。

注释

皇天神灵,古代对上天的尊称。;展现光辉,‘阐’意为阐明、展现,‘曜’意为光辉、照耀。;流布英华,‘流’意为流动、散布,‘英’指精华、美好之物。;遍布醇厚,‘敷’有分布、铺开之意,‘醇’指醇厚、纯正。;那显赫的,用于强调事物的显著、盛大。;宏大的功业,‘洪’表示宏大、巨大,‘烈’指功业、功绩。;汪洋和穆,‘汪’形容水势浩大,‘穆’指和穆、温和。;光彩繁盛,‘焕’意为光彩鲜明,‘蔚’指繁盛、茂盛。;可与……相媲美,‘侔’意为相等、等同,‘踪’指踪迹、痕迹,这里引申为可相比的对象。;超越轨道,‘越’表示超越,‘轨’指轨道、常规。;同辈、同类,这里指位居皇廷官员之首,与他人不同。;巍峨的样子,形容高峻的样子。;高峻至极,‘峻’指高而陡,‘极’表示极点、极致。;地方官员,‘宰’指主宰、治理,‘守’指守护、管理地方。;抚育百姓,‘丞’有辅助、辅佐之意,‘苗’指百姓、民众。;帝王的谋划,‘帝’指帝王,‘猷’指谋划、谋略。;辅佐赞襄,‘翼’意为辅佐、帮助,‘赞’指赞美、赞助。;调和陶冶,‘均’表示均匀、调和,‘陶’指陶冶、教化。;最上等,‘太’表示极、最,‘上’指上等、高级。;啊呀,用于感叹,表示赞美或感慨。;清正的规范,‘清’指清正、廉洁,‘规’指规范、准则。;确实遵循,‘允’表示确实、果真,‘迪’指遵循、遵循正道。;韬晦容纳,‘韬’意为隐藏、韬晦,‘纳’指容纳、包容。;幽深隐秘,‘幽’指幽深、幽静,‘秘’指隐秘、秘密。

赏析

从文学手法来看,这首诗运用了对仗的手法,如‘苞光含素,以授哲人’‘清藻既振,乃郁乃彬’等,使诗歌在形式上整齐美观,增强了节奏感和韵律感。情感表达上,诗人对傅咸充满了敬仰和赞美之情,通过对其品德、功绩等方面的描述,表达了对傅咸的钦佩。意境营造上,描绘了广阔的天地、宏伟的功业等,营造出一种宏大、高远的意境。主题思想方面,主要是歌颂傅咸的品德和功绩,同时也表达了诗人自己对贤人的向往和追求。

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