原文

有客傲今世，去古见是人。

得姓遗唐谱，自号乐天民。

毋乃香山老，重来现后身。

问君何能解，满口谈天星。

术高价难酬，索诗抵千金。

我政坐诗穷，敢以穷累君。

君谓穷不忧，诗赋乐我贫。

不见石友死，锦帆不敛形。

不见邓侯饿，铜山化为尘。

命固受于天，谁能跃陶钧。

外物不可必，吾已反吾真。

君看世上儿，疾走方纭纭。

译文 / 白话释义

有一位客人卓然傲立在当今世上，距离古代虽远但仍能见到这样的人。他的姓氏能在唐朝的族谱中找到遗留记载，自己取号为乐天民。莫非是香山居士（白居易）重生，再次现身。问他如何能够了解（星象之事），他满口谈论天上星辰。他的方术高超价值难以估量，索要一首诗来抵偿千金。我正是因为写诗而困窘，怎敢因为穷困连累您呢。您说穷困不必忧虑，诗赋能让我在贫困中快乐。您看那石崇被杀而死，他的锦帆不再收敛行迹（他已身死，财富无用）。不见邓通饿死，他家的铜山也化为尘土。命运本来是上天授予的，谁能超越命运的主宰（上天）呢。外在的事物不可强求必然的结果，我已经回归到本真的自我。您看世上的人们，还在急切奔走忙乱纷纷。

注释

莫非，恐怕。；收敛，同‘敛’，liǎn。；制陶器所用的转轮，比喻造就、创建，这里可理解为命运的主宰。

赏析

这首诗意境较为平实，通过对唐乐天星翁的描写与对话，展现出一种豁达超脱的人生态度。在写作手法上，先对星翁的身份进行介绍与推测，引发读者的好奇，如‘毋乃香山老，重来现后身’，运用联想将星翁与白居易联系起来，增添了神秘色彩。然后通过对话，引出星翁对穷与诗赋关系的看法，再以石崇、邓通的典故进一步阐述命运难测，外在财富不可恃的观点。在情感表达方面，诗人既有对自身因诗而穷的感慨，又有对星翁豁达人生观的认同与欣赏，同时也流露出对世间众人汲汲于名利的一种超脱和批判。主题思想围绕着对命运的理解、对诗赋价值的探讨以及对超脱世俗名利的倡导展开。

主题与意象

写人豁达用典哲理议论对话超脱

赠唐乐天星翁