赠潭西寺僧研虑二首

过去就倾慕潭西寺，如今遇到潭边的僧人。觉得有缘就疑似旧相识，不俗气就可当作好朋友。怎样才能抛开尘世的忧虑，来参悟佛法的最高境界呢。在水边修建别墅，日夜依傍着慧能大师（的智慧）。历下有很多名士，以前就听说有很多高大华丽的车子（代指有名望之人）。潭西有精致的屋舍，名士也像云一样多。惭愧我难以担当此任（指与名士同列等），知道禅师本来喜好文学。相逢真是很偶然，清谈一直到深夜。

佛教用语，指最高的觉悟境界等。如《宝积经》中有所提及，这里表示高深的佛法境界。；指慧能大师，他是禅宗南宗的开创者，在佛教文化中有重要地位，诗中表示对慧能大师智慧的崇敬与依傍。；原指学舍，后多指僧道居住或讲道说法的地方，这里指潭西的寺庙屋舍。；夜半的意思，如曹植《赠白马王彪》‘中逵绝无轨，改辙登高岗。修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡者长已矣。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疫，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。’中有‘中夜指参辰，欲师当定从。仰瞻天路迈，回顾恋所生。驰情恋朱颜，引领望归鸿。日夕宿空馆，归心终莫通。太息终长夜，悲啸入青云。泣涕忽沾裳，伫立空堂中。日夕怀空馆，幽思当谁与？梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。时气变易，寒来暑往。日夕渐暮，故用‘宵分’表示时间已经到了半夜。

这首诗在意境上营造出一种静谧且充满禅意的氛围，如‘水边开别墅，日夕傍南能’，通过描写水边的别墅与对慧能大师智慧的依傍，让人感受到一种宁静祥和且充满智慧的意境。从写作手法来看，首联运用了今昔对比，往昔倾慕潭西寺，今日遇见潭上僧，开启了下文与僧人的交往及对潭西寺周边人文环境的描述。在情感表达方面，诗人表达出对潭西寺及其周边人物的向往与倾慕，如对名士云集的描述，同时也有对自身的一些惭愧之感，如‘愧我难为役’。主题思想围绕着与潭西寺僧人的相逢展开，既有对禅意生活的向往，也有对当地人文环境的敬重与欣赏。