赠屠长卿

在朝会结束从建章宫的红色台阶走下之后，手持笏板在东曹衙门每日赋诗。结交宾客已经使燕市的侠士倾心佩服，身为郎官还要起草汉宫的礼仪制度。身上佩戴着澧水之芷香草引得湘水神灵嫉妒，手中握着骊龙颔下之珠使得海神海若悲伤。难道是因为有超凡的才华而常常玩世不恭，像东方朔那样在金马门中沉沦又有谁知晓呢。

宫殿前的红色台阶，常用来代指宫廷朝堂；大臣上朝时拿着的手板，这里用来表示官员的身份；佩戴、纫结，此处指佩戴香草等饰物；澧水之畔的芷草，芷为香草，常象征美好的品质；黑色的龙，传说骊龙颔下有宝珠，此处代指珍贵的宝物

从文学手法来看，首联通过描述屠长卿从朝堂下来后在东曹赋诗的情景，采用白描手法勾勒出人物的活动轨迹。颔联运用典故，‘结客倾燕市侠’化用了燕市悲歌等侠义典故，‘为郎草汉宫仪’则涉及到宫廷官职相关典故，增加了诗歌的文化内涵与厚重感。颈联运用想象和夸张的手法，‘佩纫澧芷湘灵妒，珠握骊龙海若悲’将佩戴香草、手握宝珠的形象描绘得极为生动，且以神灵的嫉妒和悲伤来侧面烘托屠长卿的非凡之处。情感表达上，既有对屠长卿才华和能力的钦佩赞赏之情，又有一种对他怀才不遇、玩世不恭的惋惜与感慨。在意境上，诗歌营造出一种略带寂寥、无奈的氛围，从宫廷朝堂到燕市侠义，再到湘水海神的神话世界，意境开阔而又复杂。主题思想围绕着对屠长卿的人物形象刻画，展现其才华横溢却又似乎被埋没的境遇。