赠倭僧

从日本出发前来参学问道，到中原之地化缘乞食。在沧海之上没有过往行船的痕迹，唯有载着佛法的船只漂浮于天际。扶桑那座孤岛上曙光初现，贝叶经所在的旧房已入秋意。借问从西方而来的旨意（禅意），（倭僧）无言坐在石头上。

指参学问道。旧时指求道者为寻访师友，探求真理而四处奔走。；佛教语，指僧人托钵以求布施。这里指倭僧到中原化缘。；传说中太阳升起的地方，也常代指日本。；古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。

从文学手法上看，首联直接叙事，交代倭僧的来历，简洁明了。颔联‘沧海无行迹，浮天但法舟’运用了对比和夸张的手法，沧海的浩渺无垠与法舟的渺小孤独形成对比，同时‘浮天’也夸张地写出法舟在沧海中的状态，营造出一种空灵、孤寂且宏大的意境。颈联则是写景，‘扶桑孤岛曙，贝叶旧房秋’，将扶桑孤岛的清晨和旧房的秋意相结合，一远一近，一明一暗，画面感极强。从情感表达方面，诗人对倭僧有一定的敬重之情，通过对倭僧行程和所处环境的描写体现出来。从主题思想来看，此诗既展现了倭僧求道的艰辛，也在一定程度上体现了中日之间在佛教文化交流方面的联系。倭僧无言坐石头回应西来意，又增添了一种禅意和神秘感。