赠吴易平还温陵

延陵（吴易平）家住在温陵的东边，向南望去大海与天空相连一片迷茫。五更天时扶桑（东方）先泛起白色，四月里刺桐花正盛开得鲜红。延陵本是头戴黄冠（道士）之人，不知什么时候名字被录入兵籍。案头上有老庄列子（道家著作）万余字，箱子里有孙子和吴起（兵家著作）的两三策论。一旦穿上戎装就又是十年，三个季节里讲习武事又谈论玄学。闲暇时教导六七个弟子，朗诵《黄庭经》千百篇。冷冷清清的一间屋子犹如梅花寨，钟磬发出冷冷的声响如同天籁。鲛人听到经文停止哭泣不再吐珠，渔人听了佛法争着持守戒律。内心本来就孤高远离尘世喧嚣，有时候飞书（写信）去问询三茅（山名，代指道士）之事。醉酒时研磨宝剑在夜间对着北斗七星，梦中斩杀秋天深潭中的独角蛟龙。昨夜在营门接到紧急文书，喂饱马匹征招士兵要远行服役。途中经过家乡的山得以到家，家门的松树上霜雪也似有了春色。我往昔年轻时喜爱游玩，戴着席帽乘坐肩舆（轿子）不知路途遥远。在金粟峰头与鹤一同入眠，在清源洞里和僧人一起吃饭。云雾缭绕的树木与荒废的高台秋草丛生，温陵的大家族还能有几家留存。往昔的繁华不见如今头发已白，等着你回来再仔细谈论。

迷茫貌，指天空与大海相连一片迷茫的样子，如苏轼《饮湖上初晴后雨》‘山色空蒙雨亦奇’。；道士所戴束发之冠，借指道士。；指孙武和吴起，他们是中国古代著名的军事家，这里代指兵家著作。；军装，这里指参军入伍。；谈论玄学，玄学是魏晋时期兴起的一种哲学思潮，这里表示谈论深奥的哲理。；《黄庭经》，道教经典著作。；飞速书写的信件，这里表示写信。；指三茅山，为道教名山，这里代指道士或道教之事。；尽情游乐，这里指游玩。

这首诗意境开阔又不失清幽，开篇通过描绘延陵（吴易平）家乡温陵的地理位置和景象，如‘南窥大海连空蒙。五夜扶桑气先白，四月刺桐花正红’，以大海、扶桑（东方日出之处）、刺桐花等意象营造出一种宏阔又富有生机的意境。写作手法多样，既有对环境的直接描写，也有对人物经历和性格的侧面烘托。在情感表达上，诗人对吴易平的经历和性情有着深刻的理解与欣赏，如描述他既入兵籍又研读道家与兵家著作，展现出他丰富的生活侧面和复杂的人格。诗中还蕴含着一种时光流逝、繁华不再的感慨，从‘云树荒台秋草蕃，温陵大姓几家存。繁华不见今头白’可看出。主题思想上，既是对吴易平个人的写照，也是对人生无常、世事变幻的一种感叹，同时还表达了对往昔时光的怀念。诗中通过对吴易平的生活细节描写，如讲武谈玄、教导弟子、与自然相伴等，生动地刻画了一个独特的人物形象，让读者能感受到他的超凡脱俗与独特魅力。