赠相士蜀张二诗 其一

博学古代的知识而且多才多艺，看相除了看外貌还谈论内心。司南（此处喻指相术）辅助名教（儒家的名分与教化），契约（此处指相术如同契约般能预示）指向升沉（人生的兴衰）。好听的话语空有千张纸（形容说的好听但无实际收获），行装里没有一根簪子（形容贫穷）。故乡在剑阁之外，大雁的足（指代书信）徒然带回归乡的消息。

通晓古代的事情。；观察人的形貌、体态。；1. 我国古代辨别方向用的一种仪器。此处喻指相术具有指引性。2. 比喻行事的准则；正确的指导。；以正名定分为主的封建礼教。；左券。契，契约。古代契约分为左右两片，左片叫左契，由债权人收执，作为索偿的凭据。此处指相术如同契约般能预示事物。；即‘升沉’，指仕宦的升降进退。也指人在世间命运的起伏。；出行时所带的背包。；‘雁’的异体字，大雁。yàn。；徒然；空自。mán。

从文学手法上看，首联‘博古亦多艺，相形仍论心’直接点明相士的特点，对仗工整，‘博古’对‘相形’，‘多艺’对‘论心’，简洁地勾勒出相士形象。颔联‘司南辅名教，左契指升沈’运用比喻手法，将相术比作司南和契约，形象地表现出相术在相士眼中的作用，仿佛能够辅助名教并且预示人的命运兴衰。颈联‘好语空千纸，行囊未一簪’则形成鲜明对比，相士虽然能说出很多好听的话，但是自己却很贫穷，这既是对相士境遇的一种写实，也可能暗含有对相士能力的一种委婉质疑。尾联‘乡关剑阁外，鴈足谩归音’以景结情，通过提到故乡在剑阁之外，大雁传归音却也是徒然，营造出一种漂泊、思乡而又无奈的意境，同时也暗示相士虽然有相人之术，却难以改变自己的境遇。在情感表达上，诗人对相士有一定的同情，也有对相士境遇和能力之间反差的思考。主题思想上反映了对相士这一职业或者这类人的一种复杂态度，以及对人生境遇无常的感慨。