赠萧溪耕者

我的朋友黄君，字泽之，家住在萧溪的水边。萧溪的水，从沙湖分流而来，向东流入大海，向北汇聚到萧溪，水流盘旋环绕着房屋像在争着奔跑。至正年间，像泽之这样，才辞去官职，来这里居住。就好像庞德公到鹿门山去隐居一样，于是买了溪边几亩开垦过的田地。泽之穿着蓑衣，手里拿着耒和犁。太阳出来就到东边劳作并不自轻自贱，太阳落山回来休息全然忘记疲劳。健壮的妇人有时送来食物，小孩子都在除草培土。可叹啊泽之虽然辛勤劳累，仍然能够不荒废诗书。初秋凉爽时在郊外就着矮灯读书，亲自和孩子们一起勤奋努力。可叹啊泽之又孝顺又慈爱，一家人服役劳作心里平和愉悦。西风吹拂下禾黍长得茂盛，粮食满车不用祈求。向上足够供奉官府的赋税，向下足以满足自家的需求。没有人敲门来索要粮米，只有人带着酒来探讨新奇的学问。泽之有时戴着华阳巾，有时戴着白接䍠。开口谈论古今之事，起身坐下都符合礼仪。靠近溪流时或许创作《秋水操》，登上土山就吟赋《归来辞》。不谋求县官的举荐，不期望刺史的知晓。最初并非像改名换姓的梅福，又不像洁身自好的长沮。只是想要不白吃饭啊，效仿《伐檀》中的君子。安于天命又有什么可疑惑的呢，可叹啊泽之就是这样的人。大概将会在耕种中度过一生了，世上那些庸庸碌碌的人可叹在做什么呢！

水边，岸旁。；开垦过的田地。畬，开垦过两年的田；菑，开垦过一年的田。；古时指农夫穿的蓑衣之类。；除草培土。耘，除草；耔，在植物根上培土。；矮灯架，借指小灯。；地势低下的田。；道士所戴的一种帽子。；一种白色的帽子。

这首诗在写作手法上较为平实直接，通过对萧溪耕者黄泽之的生活场景的细致描写来刻画人物形象。诗中从居住环境写起，如对萧溪水流的描写，烘托出一种宁静而又富有生机的氛围。在人物描写方面，详细描绘了他的穿着、劳作、家庭关系等，如‘泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。日出东作不自贱，日入归息浑忘疲。健妇或饷食，稚子皆耘耔。’展现出一个勤劳的耕者形象。同时，又提及他的精神生活，既辛勤劳作又不废诗书，能与儿辈在灯下学习，体现其注重文化修养。情感表达上，诗人对黄泽之充满了钦佩与赞赏之情，对他的隐居耕种生活方式表示肯定，认为他安贫乐道、孝顺慈爱、自给自足且有高雅的志趣。诗的主题思想围绕着对这种理想的耕者生活的赞美展开，在当时的社会背景下，表达出对远离官场、回归田园生活的向往，同时也有对世俗庸碌之人的批判。意境上营造出一种田园生活的恬淡与安然，有质朴的田园气息。