赠薛播州诗
隋代 · 杨素 · 五言
在往昔天地闭塞的时候，万物都处于艰难蒙昧之中。和平取代了王道，哀怨凝聚在人间的风气里。麒麟受伤，世道已经衰微，龙战于野，正道将要穷尽。混乱的海水涌起群水，贯穿太阳引出长虹。干戈之事不同于革命，揖让并非最公正的方式。两河安定了宝鼎，八水划分了神州。函谷关断绝了道路，京洛之地化为丘墟。漳滏二水相互连接成沼，泾渭二水各自分流。郊外充满了戎马，路上刮起了风牛。坐在荆条上仿佛不期而遇，赠送缟带竟然没有缘由。五纬连珠相聚，千载浑浊的河水变清。金朝灭亡，潜伏的虎质消失，闰月结束，只听到蛙声。圣明的时期即将到来，上天的福禄开启了炎精。雾气升起三日浓重，星辰飞动五老轻盈。祭祀天地报答上帝，变革事物创造众生。道路虽然已经明朗，但政治依旧没有更新。刳舟于洹水以渡，结网于大川之滨。出游迎接垂钓的老翁，入梦拜访隐居的贤人。种植树林各自分散，开花岂能异于春天。相逢一时安泰，共同庆幸百年之身。有帛帛书送到丘园，生刍草自幽谷而来。尘土芬芳于金马之路，波澜清澈于凤池之澳。零露已经垂下光芒，清风又流动着和穆之气。车盖倾斜如同旧知，弹冠岂会是新沐。利心如同金被截断，芬言如同兰草共香。自从我担任端揆之职，光明美好却惭愧于时彦。等到你陪伴在帷幄之中，出纳之间得到先天的眷顾。高雅的曲调发出清脆的声音，华丽的辞藻流露出余韵。有时如同那金玉，岁月暮暮而无凋变。我的松枝等待着你的心意，你的筠竹留下了我的箭羽。时光荏苒积累岁月，分别已久共同游处。进入阊阖门后上朝，回到承明殿后宴语。在上林苑陪伴羽猎，在甘泉宫侍奉清曙。迎着风含着暑气，飞着雨凄寒了时序。相互顾盼珍惜光阴，留情共同长久伫立。滔滔那江汉之水，实际上是南国的纪纲。担任州牧寻求明德之人，像你这样的人应合此美。高卧尚未掀起帷幕，声名已经远扬千里。回望白云悠悠的天空，日暮秋风悄然兴起。岘山你倘若游玩，泪水落下应会无尽。汉水之南的政事已经成就，岭南之地的人依旧如蠹虫。弹冠相庆如同新交，还珠归赵总是如故。楚地之人结下离去的思念，越地的风俗歌唱着归来的暮色。太阳鸟尚且归飞，别鹤还回头顾盼。你看到南枝的鸟巢，应思念北风的道路。北风吹过旧林，秋声不可听闻。大雁飞至穷海寒冷之处，鹤唳于霜皋之净地。含着笔心中的情感未传达，听到音信路途依旧遥远。只有孤城之月，徘徊独自映照。独自吊影自我怜惜，怎能知道我疲惫患病。养病希望回归闲居，居于荣位在于知足。栖息于茂陵之下，优游于沧海之曲。古人的情致可见，今人遵循着他们的道路。荒居连接着野外的穷处，心与物都非世俗之物。桂树芬芳丛生，山幽究竟有何欲望。所渴望的只是栖息一枝，禀赋各有丰足。园中的树木避开鸣蝉，山梁上飞过雌雉。野外的阴翳覆盖着丛灌，幽气中蕴含着兰芷。悲伤啊在暮秋分别，春天的草又繁茂了。长久未闻鸣琴之声，只听到空流的水声。秋水鱼儿游动之日，春树鸟儿啼鸣之时。濠梁之畔傍晚一同前往，幽谷之中存有相思。千里之遥悲伤无车可驾，一见之后杳然难期。山河散落琼蕊，庭树下有丹果滋长。万物的华彩不能等待，迟暮之时存有多余的悲伤。含着悲意向南浦而去，寒色黯淡深沉。风起于洞庭之险，烟生于云梦之深。独自飞翔时常思念伴侣，寡和之声乍起如同孤音。树木凋零悲伤时已暮，时暮之感触动离心。离心之音多为苦调，岂假雍门之琴。
《周易》中的两个卦名，屯卦象征艰难创始，蒙卦象征启蒙蒙昧，这里用以形容天地闭塞、万物处于艰难蒙昧的状态。；指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能指薛播州所在的岭南之地。；铺荆坐地，常指朋友相遇，共叙离情。诗中‘班荆疑莫遇’描绘了朋友相见时的情景。；干和戈本是古代的两种武器，后也用以泛指武器，引申为战争。‘干戈异革命’表示干戈之事不同于革命，强调了战争与变革的不同。；古代宾主相见的礼节，推手为揖，退身相让为让。‘揖让非至公’意为揖让这种礼节并非最公正的方式，暗示了当时政治的虚伪。
此诗意境宏大，开篇描绘天地闭塞、万物蒙昧之景，奠定了全诗深沉的基调。如‘在昔天地闭，品物属屯蒙’，生动地展现出时代的艰难与混沌。写作手法上，运用了对比、象征等手法，如‘和平替王道，哀怨结人风’，将和平与王道的更替，哀怨与人风的凝聚进行对比，深刻地反映出社会的变迁。‘干戈异革命，揖让非至公’则以干戈与揖让的对比，揭示出当时政治的复杂。情感表达上，既有对世事变迁的感慨，如‘两河定宝鼎，八水域神州。函关绝无路，京洛化为丘’，对国家兴衰的痛惜；又有对友情的珍视，如‘相逢一时泰，共幸百年身’‘倾盖如旧知，弹冠岂新沭’等句，体现出与友人相处的真挚情感。主题上，通过对自然景色、社会变迁以及友情的描写，表达了对人生、时代的思考与感悟，具有深刻的思想内涵。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。