赠源上人

源上人做和尚闻香修行已经十年了，曾经在虚幻之处有书信往来。仅仅从别人那里诵读他的诗卷，虽相隔千里却如同面对面交谈。像云与萍一样漂泊不定难以找寻，视野之外的人恐怕都已经老了。今年秋天暑气未消，我卧病在床榻，脾脏生病困顿无力难以打理自己。黄昏时分短小的名帖落在枕前，不用别人搀扶就披衣而起。吹灭灯火相互照看只见他消瘦的身影，他的人和清逸的诗正好相匹配。僧人当中像这样的老者古时或许有，超逸尘世的感觉现在也只有他了。在月光下翻经石上光影纷乱，其中一半是他轻声吟哦的声音。我保持这种习性已经七十年了，江湖各地都在等待知己。夜里在屋里传杯饮酒驱赶蚊蚋，暂且先不谈佛教的无生之理，谈谈诗赋比兴。杭州的官府还有很多贤能之人，可惜当面没有像参寥那样的人（可与源上人相比）。脚脖之下自然有一片天地，不要像趴在窗户上的蜜蜂苦苦钻纸（不要钻营）。与这文章学问投合是在老年的时候，频繁往来从现在开始。白发之人促膝相谈没有百年之久，人生岁月就如同流水般匆匆。

即比丘，本是印度语，意指出家后受过具足戒的男僧。；传递书信。缄，书信。；名帖。；形容人清瘦的样子，这里指源上人。；佛教语，指没有生灭，不生不灭。

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。诗中叙述了与源上人的交往经历、自身的病况等事件，如‘黄昏短刺堕枕前，不倩人扶揽衣起’细致地描写了自己带病见客的情景。情感表达丰富多样，既有对源上人的敬重与欣赏，像‘僧中此老古或有，超然已觉今维此’，高度赞扬源上人的超凡脱俗；又有对时光易逝的感慨，‘白头接膝无百年，人生岁月如流水’直接表达出人生短暂的喟叹。在意境营造方面，通过描写秋暑、黄昏、瘦玉般的人物形象等，营造出一种略带寂寥又清幽的氛围。主题思想上，一方面体现出对友情的珍视，与源上人的相知相惜；另一方面也透露出诗人对人生的思考，对时光的敬畏。诗中多处用典，如‘当面参寥惜无与’提到参寥，增加了诗歌的文化底蕴。