原文

圣人立教，以中为常。

不得中行，取獧取狂。

未见狂者，吾里有张。

议论杰然，名压上庠。

恶彼佞臣，请剑尚方。

使终天彝，蚕绩蟹筐。

天鉴其忠，策名颜行。

筮仕分教，九龄之乡。

惟九龄公，非血气刚。

忧深虑远，性端行良。

禄山尚微，测其陆梁。

国忠林甫，恶未披猖。

公预窥之，知其乱唐。

仁必有勇，令名无疆。

彼元忠辈，初志激昂。

一遇摈抑，尽敛锋铓。

媕娿喑哑，不敢否臧。

自谓得计，爵禄之场。

丧已丘山，得不毫芒。

士辨薰莸，与道存亡。

何以臻兹，惟学问将。

弱翁懋哉，以保令芳。

译文 / 白话释义

圣人建立教化，把中道作为常法。如果不能合乎中道，就选择激进或者狷介。没有见到激进之人的话，我的乡里有个叫张彊的。他的议论杰出不凡，名声在太学之上。厌恶那些奸佞的臣子，向皇帝请求赐予上方宝剑（来诛杀他们）。使天地间的常理得以始终保持，不被歪曲。上天明鉴他的忠诚，他的名字被写在前列。初次出仕被分配去做教官，在张九龄的故乡。想那张九龄先生，并非只是血气方刚。忧虑深远，品性端正行为善良。安禄山当时还地位低微，张九龄就察觉他的跋扈。杨国忠、李林甫，罪恶尚未显露张狂。张九龄预先洞察到他们，知道他们会扰乱大唐。仁德之人必定勇敢，美好的名声没有边界。那些像魏元忠之类的人，起初志向激昂。一旦遭到排斥压抑，就完全收敛锋芒。软弱无主见、不敢出声，不敢褒贬是非。自认为是得计的做法，在追求爵禄的场所。丧失的如同山丘般巨大，得到的却不及毫毛。士人要分辨香草臭草，与正道共存亡。怎样达到这样的境界呢，只有依靠学问的帮助。弱翁（张彊）努力吧，来保住美好的名声。

注释

juàn，同“狷”，拘谨无为，引申为孤洁。；xiáng，古代的学校。；nìng，指善辩，巧言谄媚。；shì shì，古人将出仕时，先占吉凶，后因称入官为筮仕。；pī chāng，猖獗，猖狂。；pǐ zāng，善恶，优劣。；xūn yóu，香草和臭草，比喻善恶、贤愚、好坏等。；mào，勤勉，努力。

赏析

这首诗在文学手法上，主要运用了对比的手法。如将张彊与那些遇到挫折就收敛锋芒的人（如元忠辈）进行对比，突出张彊的刚正勇敢。在情感表达方面，表达了对张彊的敬重与期许之情，敬重他如同张九龄般的品行，期许他能保持美好的名声。在意境营造上，通过对张九龄洞察奸佞的回顾，营造出一种历史的凝重感和对正义的尊崇感。主题思想围绕着对张彊赴曲江任教的赠别，阐述为人要有正直的品行，要能分辨是非，要以学问来提升自己，坚守正道，表达了对张彊的劝勉和鼓励。诗中列举了诸多历史人物事迹，使诗歌富有历史文化底蕴。

主题与意象

赠别劝勉正直历史感对比褒贬品行

赠张彊赴曲江教