赠智朗禅师
唐 · 贾岛 · 五言
原文
上人分明见,玉兔潭底没
上人光惨貌,古来恨峭发
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室
步随青山影,坐学白塔骨
解听无弄琴,不礼有身佛
欲问师何之,忽与我相别
率赋赠远言,言慙非子曰
译文 / 白话释义
智朗禅师您洞察明晰,就像玉兔隐没于潭底(形容其禅定的高深境界)。您面容带着悲戚的神色,自古以来这种悲恨总是陡然生发。含泪告别孔夫子和颜回的庙宇,含笑拜访禅房。行步追随着青山的影子,安坐学习白塔的静穆。懂得聆听无弦之琴(指禅意),不礼拜有实体形象的佛。想要问禅师您将去往何方,忽然就与我相别。仓促地写这首诗赠给远行之人,话语惭愧比不上孔子(那样的圣言)。
注释
对和尚的尊称。;月亮的别称,传说月中有玉兔。;峭,qiao,四声,这里可理解为陡然;发,发生,形容情绪突然生发。;指寺院,也指禅定的寂静境界。;惭的繁体字,can,二声,惭愧。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了意象组合的手法。如‘玉兔潭底没’,以玉兔隐没于潭底这一意象,暗示禅师高深的禅定境界,营造出一种空灵、静谧的意境。‘步随青山影,坐学白塔骨’通过描写人物的动作,步随青山影,坐学白塔骨,把禅师的行止与自然之物相融合,既体现出禅师与自然的和谐统一,又增添了一种静谧、超脱的氛围。在情感表达方面,诗中既有对禅师的敬重,又流露出离别的不舍。从诗人对禅师形象的刻画,如‘上人光惨貌,古来恨峭发’,能感受到诗人对禅师的深切理解。主题思想上,此诗围绕对智朗禅师的描写与送别展开,展现了禅师超尘脱俗的形象,以及禅意与儒家文化之间的某种内在联系,如‘涕辞孔颜庙,笑访禅寂室’体现了从儒家文化到禅文化的转换。诗中的意境清幽深邃,整体风格淡雅。
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