赠拄杖

拄杖经历艰险跨越天空敏捷而神奇，它原本是从剡溪之滨得来的。我们同样是行走万里江湖的过客，共同见证历经三生的风月之身。不害怕在云中与仙鞋相伴，只担忧雨后拄杖长出龙鳞（难以握持）。不妨再去领悟无生的佛理，就像露柱和灯笼对话那样新奇。

水名，在浙江嵊县南，shàn xī；《后汉书·方术传上·王乔》：‘王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。’后用为县令的典故，fú xì；这里指拄杖上仿佛长出龙鳞般的纹路，lóng lín；佛教语，指没有生灭，不生不灭，wú shēng；指旌表门第立柱柱端的龙形部分，lù zhù；照明用具，这里与露柱一起营造出一种禅意的氛围，dēng long

从文学手法上看，首联直接描写拄杖的神奇来历，‘历险横空捷有神’运用夸张手法，写出拄杖仿佛有神奇的能力。颔联将人与拄杖联系起来，‘同为万里江湖客’把拄杖拟人化，赋予它如同人一样的江湖过客身份，体现出一种物我相融的境界。情感表达上，诗人对拄杖有着特殊的情感，既把它当作同行的伙伴，又带有一种敬畏之心。在意境营造方面，诗中构建了一种奇幻而又带有禅意的意境，像‘不怕云中伴凫舄，只愁雨后长龙鳞’，云中、凫舄、龙鳞等意象组合起来，充满了神话色彩。主题思想上，诗人借拄杖表达对人生旅途的感悟，以及对佛理的思考，在与拄杖的种种关联中寻求心灵的慰藉与超脱。