原文

博文约以礼，夫子诲子渊。

详说将反约，斯语在七篇。

由繁乃入简，此学本圣贤。

卓哉紫阳公，道统得正传。

剖析到精微，而后会大全。

讥以为支离，此说恐未然。

闲邪至敬义，简易斯坤干。

后学懒用功，疏略取自便。

借口鹅湖诗，一蹴登青天。

浪云即心是，所学竟类禅。

不知格物学，盖在诚意先。

如斯谓之简，毋乃堕一偏。

此风近颇张，门户欲自专。

君既学双峰，趋向尚慎旃。

路头且要正，莫踏船两舷。

译文 / 白话释义

用礼来约束博学多闻（的行为），孔夫子教诲颜渊。详细解说终将回归简约，这话就在《论语》七篇当中。从繁杂进而达到简易，这种学问原本源于圣贤。卓越啊紫阳先生（朱熹），儒家道统得到了真正的传承。剖析义理到达精深微妙之处，然后才能领会整体。讥讽（朱熹之学）认为是支离破碎，这种说法恐怕不对。防止邪恶做到敬守正义，简易就如同乾坤（的道理）。后世的学者懒于用功，粗疏简略只求自己方便。借口鹅湖之诗（陆九渊和朱熹辩论之诗），想一步登天。空说即心就是（道），所学的最终类似禅学。不知道格物的学问，大概在诚意之前。像这样就称之为简，恐怕是堕入一种偏颇。这种风气近来颇为盛行，（各学派）想要独占门户。您既然学习双峰（饶鲁）之学，趋向还需谨慎啊。道路方向首先要正确，不要脚踏船的两边（摇摆不定）。

注释

zhān，之、焉的合音，表示‘于此’的意思，这里可理解为‘在这件事上’；shū lüè，粗疏简略；卓，卓越、高超；哉，语气词，表示感叹，卓哉即多么卓越啊；儒家传道的脉络和系统；这、这个

赏析

这首诗在文学手法上以议论为主，通过对儒家学说相关理念的阐述来表达观点。诗中多处引用儒家经典人物和学说相关的事例，如‘博文约以礼，夫子诲子渊’，引用孔子教导颜渊之事，增强了论述的依据性。情感表达上，作者对当时的学术风气持有批判态度，忧心后学的不端趋向，有一种责任感蕴含其中。在意境营造方面，通过对儒家义理的探讨营造出一种严肃的、充满学究气的意境。主题思想围绕着对正确的儒学传承和治学态度展开，批判那些曲解简易学说、懒于用功、门户之见严重的现象，强调要走正确的治学道路，遵循正统的儒家思想，像朱熹那样剖析精微而后领会大全，而不是投机取巧或者走向偏狭的学术道路。

主题与意象

议论批判儒家治学道统正统警示

赠宗人简斋