张春陔侍御仪征城中得异石甚佳为赋此篇

文身这种古老习俗荒诞不经，各种怪异之物巧妙地在幽冥之处被雕琢，万千品类从山石中被凿出而改变了形态。女娲所遗留之物被龙伯得到，他戏耍着凿开顽石，露出晶莹剔透的样子。甲壳类动物在石上穿穴留下紫色波痕，雾气雨水冲刷打磨使得岩石透着青色。这一卷奇异珍贵之物卓然独立，千秋以来这般奇异之事又有谁能听闻。侍御来自古老的真州，一艘船载回的这个东西尤其特别。自己说从破败的石砾中搜取而来，不知道当年是哪位人士所留存。我为此抚摸把玩而再三叹息，富贵人家的旧迹如今长满荒棘。菱溪的大石出自清澈的涟漪之中，庐陵人苦苦为刘金之事而悲哀。一时得志珍视宝物罗列，百年之事如同东去流水。富家子弟奢侈迷惑实在可讥笑，高雅之人的喜好本来就难以去除。苏东坡一旦死去就万事皆足，对着仇池的一片石头也能百回观看。宝晋斋前的玉石洁白，零陵亭畔云气环绕。妖异奇特之物感发人的精神魂魄，贤能愚蠢、高雅低俗之人都同样喜爱。喜爱奇异之物成癖谁能避免，遇到好物不留下又有何担忧。作诗博君一笑您不要不满，石头不能说话倘若能够也会点头。

在身体上刺画花纹或图案，古代有些民族有这种习俗。；雕刻。；刺、凿。；女娲，神话中的人类始祖，传说她曾炼石补天。；神话中的巨人。；奇异。；古地名，在今江苏仪征一带。；地名，可能是有大石出名之处。；地名，今江西吉安。；可能是与庐陵当地相关的人物，文中借指人事的变迁。；可能是收藏宝物之处。；地名。；不满，怨恨。

这首诗在文学手法上较为多样。开篇通过对奇异石头来历的描述，运用想象和神话典故，如‘娲皇所遗龙伯得’，营造出一种神秘的氛围。在情感表达方面，既有对石头本身的喜爱与惊叹，如细致描绘石头的特征‘甲角穿穴波痕紫，雾雨荡磨岩气青’，又有对世事变迁、富贵无常的感慨，像‘豪家旧迹今荒棘’。在意境营造上，融合了神秘、古朴与寂寥的氛围，从石头的奇特到豪家旧迹的荒芜，构建出一种历史的沧桑感。主题思想上，既表达了对奇石这一自然之物的热爱，又借奇石之事引发对人生、世事的思考，对富贵荣华转瞬即逝的喟叹，以及对高雅志趣的肯定。诗中还通过列举苏轼对待仇池石等例子，来强化这种对高雅志趣的理解和追求。