长歌行
宋 · 白玉蟾 · 五言
当初出身于高贵门第，但我的志向却在山林泉石之间。舜那样的贤君治理下，百姓都有安身之地，仰慕颜回那样的贤士，到处都有贤德存在的空间。鱼虫之类都可以被度化，鸡犬也都能飞升成仙。回看我自己并非神仙中人，承蒙上天厚爱拳拳眷顾。年幼时意气风发，长大后文采斐然。琴剑相伴还未坐暖席位，就在江湖间漂泊多年。不同于那三子的著述，契合那五家的禅意。已经离开了儒家的洙泗之地，从而以偓佺为师。并肩于洪崖仙人的右侧，悟道比谢灵运还早。所得到的是上天的隐秘之学，交往的又是国家的贤才。可以谋取炼丹的资财，用来置办购买山林的金钱。向东寻访鼎湖的波浪，向西探寻苍梧的云烟。意志如百炼精钢般坚定，半生双脚裹着绑腿奔波。达官贵人并非没有欲望，而我像鱼鸟般只求自在安闲。超逸的兴致像五湖一样广阔，空名在四海流传。饱餐青精饭，仔细研读黄石公的兵书。不久前从七闽出来，放纵自己迷失在市井之间。红尘刺眼，名利交相煎熬。富贵已经品尝过，应该向云霄高处奋进。虚度光阴度过青春，到了暮年就头发花白。况且有安期生的仙枣，还有那太华山的莲花。高山陵地容易变为深谷，沧海转眼间变成桑田。时光也迅速消逝，万物随时光变迁。仰首向天时而一笑，回看自己身影常常自怜。紫府是多么幽深渺茫，青鸾是多么萎靡不振。蓬莱仙山云雾渺渺，小有山月光明媚。踏上青霞之路，收获黄芽铅汞之功。向上可以遨游太虚之境，向下可以穷尽九渊之地。京城是王气汇聚之处，湖山之乐没有边际。飘飘然又将去往何处，此次离去就像蝉蜕皮一样。
其，他的，这里可译为当初。jué；指门第、家世。古代仕宦人家大门外的左右柱，常用来榜贴功状。；仰慕。xī；承蒙。hè；著述。zhuàn；孔子讲学的地方，代指儒家学说。；古代传说中的仙人。wò quán；一种道家的养生饭食。；指黄石公的兵书。；白头，指年老。；道家炼丹的一种原料，代指道家的炼丹术等相关事物。；皇帝的车舆，代指京城。niǎn gǔ；蝉蜕皮，比喻解脱。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘舜’‘颜’‘鸡犬登仙’‘安期枣’等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人开篇表达自己志在林泉的出世之心，随后又叙述了自己的经历，包括江湖漂泊、求道访仙等，流露出对名利的淡泊和对自由的向往，然而中间又提及在红尘中受到名利的煎熬，有一种矛盾与无奈之感，最后又回归到对求仙问道的向往，情感复杂而多元。在意境营造上，诗中描绘了如鼎湖、苍梧、蓬莱等仙境般的地方，营造出一种空灵、幽远的意境，与诗人求道的心性相契合。主题思想上，主要表达了诗人对人生道路的思考，在出世与入世之间的徘徊，以及对仙境和永恒的追求。
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